《黃孝子傳》的作者歸有光是明代官員、散文家。下面是小編整理的黃孝子傳原文及翻譯，歡迎閱讀參考！
黃孝子傳原文：
歸氏二孝子，予既列之家乘矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。
孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛，父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也。”家貧，食不足以贍，飯將熟，即諓諓 罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯不見。因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。
繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣者計常終歲無他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過門輒耗終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，曰：“二叔無室，豈可使君獨被完潔耶？”叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見之以為市人也。
贊曰：二孝子出沒市販之間，生平不識詩書，而能以純懿之行，自飭于無人之地，遭罹屯變，無恒產(chǎn)以自潤，而不困折，斯以難矣！華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑嚚，考其終，皆有以自達(dá)。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視此可愧也！
黃孝子傳譯文：
歸家的兩個孝子，我已把他倆寫進(jìn)家譜了，由地他們品行高尚但身份低賤，只有他們的宗族、親屬了解他們，因此我想寫一篇文章來讓他們的事跡廣為流傳。
其中一個孝子名鉞，字汝威。早年喪母，父親另外娶了后妻，生了兒子，孝子從此失去父愛。父親打孝子，后母時常找來大棍子給父親，說：“不要空手打他，傷耗你的'力氣。”家中貧困，糧食不夠吃，飯快做熟了，后母便讒毀罪過孝子，父親大怒，把孝子趕走，因此后母和自己的兒子能夠吃得很飽。孝子多次餓得精疲力盡，在路上爬行，等到回家，父母一起說：“有兒子不呆在家中，到外邊作賊去了嗎?”又拿棍子打他，屢次被打得快要死了。
正當(dāng)孝子依戀在門外，想進(jìn)門卻又不敢，低著頭偷偷落淚時，鄰居們沒有不憐憫他的。父親死后，后母只跟自己的的兒子能夠吃得很飽。孝子多次餓得精疲力盡，在路上爬行，等到回家，父母一起說：“有兒子不呆在家中，到外邊作賊去了嗎?”又拿棍子打他，屢次被打得快要死了。
正當(dāng)孝子依戀在門外，想進(jìn)門卻又不敢，低著頭偷偷落淚時，鄰居們沒有不憐憫他的。父親死后，后母只跟自己的兒子住在一起，把孝子排斥在外不見他。因此孝子便在集市中販賣食鹽，時常私下照顧他的弟弟，詢問后母飲食情況，把甘鮮果品送給她。正德庚午年(公元1510年)出現(xiàn)大饑荒，后母自己不能養(yǎng)活自己，孝子回到家中，哭泣著奉迎她，后母內(nèi)心羞愧，終于被孝子的誠心所感動，跟著孝子過活。孝子得到食物，先給后母和弟弟，而自己面有饑色，弟弟不久死了，后母一輩子過得很快活。孝子小時候忍饑挨餓，面色發(fā)黃并且身體瘦小，同族的人叫他“菜大人”。嘉靖壬辰年(公元1532年)，孝子歸鉞無病而死。孝子既已年老快要死了，還是始終不談他后母虐待自己的事。
另一個孝子名繡，字華伯，是孝子歸鉞的同族兄弟的兒子，也販賣食鹽來侍奉母親，不久又坐在集市店鋪中賣麻。他與弟弟歸紋、歸緯十分友愛。歸緯因事被拘捕，華伯盡全力營救。歸緯又不自我約束，又多次犯罪。華伯轉(zhuǎn)賣東西獲得的收入，總計時常終年沒有其他事故，僅僅能夠供給粗惡的飲食，一經(jīng)官吏獄卒過門勒索，家中便會出現(xiàn)虧損，華伯始終沒有怒色。華伯的妻子朱氏，每次縫制衣服一定要做三套，讓哥仨平均一人一套，而且對華伯說道：“二小叔子沒有妻室，怎么能讓您一個人獨自穿完好干凈的衣服呢?”小叔子某某死了，他的妻子有個遺腹子，朱氏撫愛這個孩子，就好似是自己親生的一樣。但是華伯這個人，人們見到他還認(rèn)為他是普通的買賣人。
贊嘆道：這兩個孝子出沒于市販之間，一生沒有讀過詩書，卻能夠用完美高尚的品德在沒有人的地方整飾自己，遭遇困難，沒有固定的產(chǎn)業(yè)來扶助自己，卻不困辱，這也很不容易了!華伯夫妻是那樣的和諧，汝威最終改變了兇悍之人，他倆都有好的品行用來使自己做到善終。由此看來，士人中那些不隨俗沉浮卻擔(dān)心和者少的人，看到這兩個孝子的事跡應(yīng)該感到慚愧。
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