《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。下面是小編為大家收集整理的氓原文及翻譯對(duì)照，歡迎閱讀。
氓
先秦：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。(爾 一作：尓)
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文及注釋
譯文
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
注釋
（1）氓：《說(shuō)文》“氓，民也。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。
（2）貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。
（3）“匪來(lái)”二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。
（4）淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。
（5）頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。
（6）愆（qiān）：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。
（7）將（qiāng）：愿，請(qǐng)。無(wú)：通“毋”，不要。
（8）乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。
（9）復(fù)關(guān)：①?gòu)?fù)，返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。
（10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。
（11）載（zaì）：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。
（12）爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。
（13）咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。
（14）賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。
（15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足，生活美好的時(shí)期。
（16）于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。
（17）耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。
（18）說(shuō)：通“脫”，解脫。
（19）隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
（20）徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
（21）食貧：過(guò)貧窮的生活。
（22）湯（shāng）湯：水勢(shì)浩大的樣子。
（23）漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。
（24）爽：差錯(cuò)。
（25）貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。
（26）罔：無(wú)，沒(méi)有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
（28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。
（29）“夙興”二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來(lái)。
（30）言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
（31）咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
（32）靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。
（33）躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。
（34）“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。
（35）隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。
（36）總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè)。
（37）晏晏（yàn）：歡樂(lè)，和悅的樣子。
（38）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。
（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。
（40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
（41）已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開算了罷！
賞析
《氓》是一首充滿生活氣息和深刻內(nèi)涵的敘事詩(shī)，通過(guò)描寫一對(duì)男女從相識(shí)、相戀到婚姻破裂的整個(gè)過(guò)程，展現(xiàn)了古代社會(huì)中的婚姻觀念、女性地位以及人性的復(fù)雜多面。
首先，從詩(shī)歌的藝術(shù)特色來(lái)看，《氓》采用了民歌的形式，語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，易于傳唱。詩(shī)歌以對(duì)話的方式展開，具有較強(qiáng)的敘事性和戲劇性，使讀者更能感受到故事的真實(shí)性和生動(dòng)性。同時(shí)，詩(shī)人運(yùn)用了豐富的比喻、象征等修辭手法，如“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了主人公情感的變化，使詩(shī)歌更加具有藝術(shù)感染力。
其次，從詩(shī)歌的主題來(lái)看，《氓》表現(xiàn)了古代社會(huì)中的婚姻觀念和女性地位。在詩(shī)中，女主人公以純真熱情的態(tài)度對(duì)待愛(ài)情和婚姻，然而卻遭遇了丈夫的背叛和家庭的破裂。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中男性對(duì)女性的壓迫和剝削，以及女性在婚姻中的不平等地位。詩(shī)人通過(guò)對(duì)女主人公的塑造和情感的描寫，表達(dá)了對(duì)這種不公平現(xiàn)象的深刻反思和批判。
最后，從詩(shī)歌的人物塑造來(lái)看，女主人公的形象鮮活而立體。她既有戀愛(ài)時(shí)的純真熱情，又有婚姻破裂后的堅(jiān)韌不屈。她的性格隨著情節(jié)的變化而逐步展現(xiàn)，使讀者能夠深刻感受到她的內(nèi)心世界和情感變化。同時(shí)，詩(shī)人也通過(guò)對(duì)男主人公的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面，使讀者對(duì)人物形象有更深刻的理解。
總的來(lái)說(shuō)，《氓》是一首具有深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)歌。它通過(guò)對(duì)婚姻觀念和女性地位的探討，以及對(duì)人物形象和情感變化的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面和社會(huì)的不公現(xiàn)象。這首詩(shī)不僅具有歷史意義，也對(duì)我們理解古代社會(huì)和文化有著重要的啟示作用。
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