賞析意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編精心整理的李白《春夜宴桃李園序》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《春夜宴桃李園序》生動地記述了李白和眾兄弟在春夜聚會，飲酒賦詩的情景，是李白行文的代表作之一。文章抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情。雖然作者因受道家思想的影響，流露出“浮生若夢、為歡幾何”的感傷情緒，但文章的基調是積極向上的。 文章寫得瀟灑流暢，事情記敘生動自然。精彩的駢偶句式，使文章更加生色。
【原文】
春夜宴桃李園序
作者：［唐］李白
夫天地者，萬物之逆旅①；光陰者，百代之過客②。而浮生若夢，為歡幾何③？古人秉燭夜游，良有以也④。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章⑤。會桃李之芳園，序天倫之樂事⑥。群季俊秀，皆為惠連⑦；吾人詠歌，獨慚康樂⑧。幽賞未已，高談轉清⑨。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑩。不有佳作，何伸雅懷⑾？如詩不成，罰依金谷酒數⑿。
【注釋】
①夫；用在句首，表示闡發議論的語氣。 者：用在主語后面，表示語音及語氣上的停頓。 逆旅：旅館。逆，迎，迎止賓客的地方。 ②過客，過路的旅客。 ③而：連接上文，表示順承關系。 浮生：謂世事無定，人生短促。這是舊時對人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：“其生若浮兮，其死若休。” 幾何：多少。 ④秉燭夜游：謂及時行樂。秉，執。《古詩十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！” 良：實在，的確。 以：原因，道理。也：表示肯定語氣。 ⑤陽春：溫暖的春天。 煙景：春天的美好景色。 大塊：大自然。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，期名為風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱。”清人俞樾認為“大塊”就是地。見《諸子評議》卷一。 文章：文通“紋”，章，指章法，合意紋路章法或錯綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。 ⑥芳園：即花園。 序：歡舒，暢談。 天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關系。 ⑦群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。 惠連：南朝宋文學家謝惠連，陳郡陽夏人。謝靈運的族弟，當時人稱他們為“大小謝”。作者借以贊譽諸弟的才華。 ⑧吾人：即吾。相當于現代漢語的“我”。 詠歌：吟詩，做詩。 獨慚：猶言自愧。 康樂：即謝靈運。他在晉時襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩人，善于描繪自然景色，開文學史上的山水詩一派。這里是作者借以自愧。 ⑨幽：沉靜，安閑。 清：清雅。 ⑩瓊筵：比喻珍美的筵席。南朝齊謝眺《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。” 坐花：坐在花間。 飛：形容不斷舉杯喝酒。 羽觴：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。 醉月：即醉于月下，中間省去介詞“于”。上一句的“坐花”結構相同。 ⑾伸：抒發。 雅懷：高雅的.情懷。 ⑿依：按照，根據。 金谷酒數，泛指宴會上罰酒的杯數。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩，不會做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩序》中有“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”的句子。
【譯文】
天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人持燭夜游，確實有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。于是相會于美麗的桃李園內，敘說兄弟團聚的快樂。諸位弟弟英俊秀發，個個好比謝惠連；而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。鋪開盛席，坐在花間；行酒如飛，醉于月下。不作好詩，怎能抒發高雅的情懷？如賦詩不成，須依金谷雅集三斗之數行罰。（王運熙楊明）
【解析】
李白的《春夜宴桃李園序》是一篇篇幅短小、辭情慷慨的不凡之作。作品開筆氣勢奪人：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”作者感嘆天地廣大、光陰易逝、人生短暫、歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證。完全是在以自己對自然、生命的認識引人認同，要大家享受自然，及時行樂。詩人何以會突發這樣的感慨？這就需要我們對詩人的生平有一定的了解。借助史料是一種途徑，但不能感受詩人的絕代風華，不是最好的途徑。借助同期詩人的作品，如杜甫為李白抱不平的詩句：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。”可能也只是一事、一時的了解而已，不能從整體意義上去真正認識一個自認為有王佐之才、卻被君王冷落的天才詩人內心的驕傲以及對生命的達觀、對自然的禮贊。讓今天的天才詩人引領我們，或許能夠解開我們心中的疑問。
【賞析】
李白的《春夜宴桃李園序》在謀篇方面，采取了緣題生發的方法。這個題目，可分為幾個層次，即宴、春夜之宴、春夜桃李園之宴。文章將上述的層次均寫到了。而“為歡幾何”，則是本序文的宗旨。此外，本文的結構頗具特點。起頭關于天地、萬物、人生的感喟，將這個尋常的歡宴放在終極關懷的主題之下，使其得到了升華。而結尾“不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數”卻又是一種很隨意的寫法。但文章并不接下去寫眾人詩詠相競的精彩一幕，而是悠然擱筆，極引人懸想，千年之后讀此文，仍恍覺歡宴正在進行，李白仍在吟詩。
這篇序文極具強烈的抒情性。文中不管是記時、記地、記人、記事，都充溢著進取精神和生活激情。詩人把這種精神和激情，融匯到手足親情中來抒發，顯得真摯而親切，充實而歡暢，神采飛揚而又充滿生活氣息。李白詩文以發豪情，抒壯志，慷慨雄渾者居多。像此種心愜意揚，自然清新的生活小記極少。在《李太白集》中，這不算一篇奇文，但它在游玩中闡釋人生，在歡樂中寄寓自信，在詼諧中藏有莊重，卻是很有特色的。
關于李白簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時期即“觀百家”，作詩賦，學劍術，好游俠。25歲時，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個中國。天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽冰家。李白幼時，他的父親對他進行過傳統教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業，但對當時的黑暗社會現實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語言生動，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
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