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中國經(jīng)典古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》

2021-03-27 古籍

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作之一,以下是小編整理的中國經(jīng)典古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,歡迎參考閱讀!

  基本介紹

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》,是我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一。成書于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期,是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的問世,開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系,標(biāo)志著祖國醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)的階段發(fā)展到了系統(tǒng)的理論總結(jié)階段。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎(chǔ),古代的哲學(xué)思想為指導(dǎo),通過對生命現(xiàn)象的'長期觀察,以及醫(yī)療實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證,由感性到理性,由片斷到綜合,逐漸發(fā)展而成的。因此,這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導(dǎo)下,提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  內(nèi)容簡介

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分。《素問》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外,還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,針具、刺法及治療原則等。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本精神及主要內(nèi)容包括:整體觀念、陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說等等。“整體觀念”強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界是一個(gè)整體,同時(shí)人體結(jié)構(gòu)和各個(gè)部分都是彼此聯(lián)系的。“陰陽五行”是用來說明事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的理論。“藏象經(jīng)絡(luò)”是以研究人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等生理功能、病理變化及相互關(guān)系為主要內(nèi)容的。“病因病機(jī)”闡述了各種致病因素作用于人體后是否發(fā)病以及疾病發(fā)生和變化的內(nèi)在機(jī)理。“診法治則”是中醫(yī)認(rèn)識和治療疾病的基本原則。“預(yù)防養(yǎng)生”系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說,是養(yǎng)生防病經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)。“運(yùn)氣學(xué)說”研究自然界氣候?qū)θ梭w生理、病理的影響,并以此為依據(jù),指導(dǎo)人們趨利避害。

  作者簡介

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》為古代醫(yī)者托黃帝之名所作,其具體作者已不可考。總而言之,《黃帝內(nèi)經(jīng)》 非自一人一手,其筆之于書,應(yīng)在戰(zhàn)國,其個(gè)別篇章成于兩漢。

  《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》言:“世俗之人多尊古而賤今,故為道者必托之于神農(nóng)黃帝而后能入說。”因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以冠以“黃帝”之名,意在溯源崇本,藉以說明書中所言非虛。

  創(chuàng)作背景

  如前所述,《黃帝內(nèi)經(jīng)》既非一時(shí)之作,亦非自一人之手,而是戰(zhàn)國以前的許許多多的醫(yī)學(xué)著作的總結(jié)。這不僅可以從《素問》、《靈樞》各八十一篇這一點(diǎn)得到證明,而且也可以從《黃帝內(nèi)經(jīng)》引用了大量的古文獻(xiàn)及《素問》、《靈樞》互引、各篇互引等現(xiàn)象上得到證明。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》所引的古文獻(xiàn)大約有50 余種,其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有《逆順五體》、《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉機(jī)》、《九針之論》、《熱論》、《診經(jīng)》、《終始》、《經(jīng)脈》、《天元紀(jì)》、《氣交變》、《天元正紀(jì)》、《針經(jīng)》等16 種;僅保存零星佚文者,有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《大要》、《脈法》、《脈要》等8 種;僅有書名者,有《揆度》、《奇恒》、《奇恒之勢》、《比類》、《金匱》、《從容》、《五中》、《五過》、《四德》、《上下經(jīng)》、《六十首》、《脈變》、《經(jīng)脈上下篇》、《上下篇》、《針論》、《陰陽》、《陰陽傳》、《陰陽之論》、《陰陽十二官相使》、《太始天元冊》、《天元冊》等29 種。至于用“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻(xiàn)而無法知其書名者亦復(fù)不少。

  正是由于上述情況,我們才說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對我國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié),《黃帝內(nèi)經(jīng)》是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。

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