清明節到了，很多地方會因為習俗不同而開展不同的活動。下面是小編整理的清明節家風傳承活動總結，請閱讀，上公文站，發現學習。
清明節家風傳承活動總結一
清明節又名“孝親節”和“感恩節”。每逢清明時節，無論是遠在他鄉的游子還是在家照顧親人、辛勤勞作的人們，都要通過各種方式祭祀和憑吊逝去的先人。這一過程就是潛移默化地對家風家訓的涵養、教育、弘揚與傳承。
長輩們年復一年地不斷重復著清明節掃墓祭祖的習俗，最主要的還是以身體力行的方式對后人進行家風家訓教育，期望后人能夠切實擔起孝老愛親、知恩圖報、愛國愛家的責任。正所謂“前人做、后人看”，說的也就是這個道理。
本學期開學伊始，天津市實驗小學就開展了家風傳承活動。正逢清明節前夕，學校邀請了四位家委會代表和孩子們走進學校演播室，進行了“緬懷先烈揚正氣薪火相傳講家風”活動，家長通過錄好的視頻資料與自己的孩子，也與全校的學生分享了自己的家風故事，全校師生反響十分強烈。學校為家長們搭建了與孩子對話的平臺，家長用情真意切的方式與孩子溝通，孩子們聚精會神地聽著家長娓娓道來自己家的家風故事。家風家訓的傳承與教育千萬種，能夠讓良好的`家風熏陶人、啟迪人、滋養人，才是最終的目的。
清明節家風傳承活動總結二
3月29日，廣西龍勝各族自治縣幼兒園舉行以“傳統文化進校園，五彩三月三”為主題的民俗風情進校園活動。 孩子們身著節日盛裝，參加民族服飾巡演、舞草龍、對山歌、拋繡球、雙人板鞋等民俗文化活動，迎接壯族傳統節日“三月三”和傳統清明節的到來。
“咚砌哐，咚砌哐……”伴隨著一陣鑼鼓聲，幼兒園大班的小朋友舞起了“草龍”和“春牛”。“舞草龍”和“舞春牛”在當地侗族“祭薩節”一直保留的傳統表演節目。清明節前夕，當地侗族人民有“祭薩”的習俗，“薩瑪”是侗語，意為“大祖母”，是侗族共同的祖先。
據了解，龍勝各族自治縣主要有苗瑤侗壯漢等五個民族，共有17.2萬人，其中有近5萬人是侗族，占全縣總人口的1/4。對于侗族人來說，清明節祭祀和大多民族一樣，以懷念祖先，表達思念感情為主。侗族人民很注重清明節祭祀，往往是同一個寨子的同一個姓氏族人一起去往墓地園林祭祀。在清明節的前幾天，族中有威望的老人便會占卜一卦，用來選定祭祀的日子。侗族人祭祀不一定在清明節那一天，祭祀的日子由占卜出來的為準，一般在清明節或者清明節前后一兩天。
在當地民俗專家的引領下，記者來到素有“八百里侗鄉南大門”之稱的龍勝各族自治縣樂江鄉寶贈村。這里是湘桂交界的地方，也是侗族的聚居地，至今還保留較為淳樸的民風民情。據介紹，當地侗族祭祀的物品一般有常見的香、冥紙、鞭炮和煮熟的雞鴨魚肉、糖果、酒等供品。有些家族也會牽羊、豬等牲口到墓地里宰殺祭祀，以表示祭祀的隆重。祭祀必不可少的美食是糍粑，以糯米粉為主要材料。也有的是艾葉粑，艾葉粑用的是一種特別的野菜切碎混合糯米粉蒸制而成，天然無害還特別香甜。
“其實，清明節除了紀念先祖，更重要的是傳承好家風。”今年74歲的侗族老人黃功巨說，清明節期間，族人聚集在一起，交流感情，安排一年里家族里的大事。清明節期間，家族里每個家庭都會自帶飯菜來到約定集合的地方，將本族人出嫁到外面的女人都叫回來，一起吃一餐飯。人口多的大家族甚至會擺合攏宴，幾十人上百人同坐一桌吃飯。當然，這一餐飯菜是相當豐盛。除了雞鴨魚肉以外，“侗家三寶”是必不可少的。“侗家三寶”即：酸魚、酸鴨、酸肉，是侗酸中的佳品。獨特的腌制方式，讓酒糟、糯米飯與魚、鴨、豬肉發生了奇妙的反應，造就出了風味獨特的少數民族美食。侗族最大的飲食特色是“侗不離酸”，而酸魚、酸鴨、酸肉又是侗族酸菜系列中的精品，被譽為“侗家三寶”。
在廣西桂林，侗家“三寶”傳承在龍勝各族自治縣平等、樂江一帶侗族地區，地處越城嶺山脈，是侗家酒席上必不可少的佳品。侗族居民用糯米酒糟煮熟后與冷糯飯和好，將魚、鴨、豬肉剖開洗凈搓鹽，用和好的糟細抹，壇腌可保存十年左右，桶腌可保存二三十年。2008年，“侗家三寶”入選桂林市非物質文化遺產名錄。
“今年清明節和‘三月三’一共放假6天，我帶著愛人和孩子一家三口都回來過清明節，回來可以感受到濃濃的家風和淡淡的鄉愁。”在廣西首府南寧交通部門上班黃勇科說，“過年有很多家族兄弟都不一定回家，但是清明節大伙都是必須回家的，清明節即是紀念先祖的節氣，更是一家人團聚的好時機。”
清明節期間，族人之間相互了解大家的生活狀況，哪家是否特別困難，需要族人幫拉一把的，哪些家庭子女讀大學生而沒有能力供養讀書的，都可以叫族人幫忙等等。侗族文化源遠流長，人們的感情也很豐富，對族人、親人都赤膽忠心，都愿意為本家族或親戚幫忙，所以清明節除了掛念祖先之外，還架起了族人子孫聚集在一起交流感情、傳承好家風的橋梁。
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