平常通信，如果能夠熟練使用書信的格式、用語，自然顯得高雅、生動、鮮明，給人一種美的享受。下面請看小編帶來的舊式書信的格式及范文！
舊式書信的.格式及范文
書信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱謂、結尾。
所謂地位，即收信人姓名稱謂寫于起首頂頭第一行。發信人的署名在全張信箋的二分之一以下。
抬頭，是指舊式書信，對年長的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行，是為避免雜亂無章而采用的分段陳述。每段開始前空二個字，述及不同內容時分幾段書寫。
稱謂，不同身份有不同用語。如對于父母用膝下、膝前；對于長輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對于平輩用臺啟、大鑒，惠鑒、臺右；對于婦女用懿鑒、慈鑒；對于老師要用函丈、壇席……等。現時，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒，臺鑒，賜鑒，等也未嘗不可。
信寫好以后，加上結尾語，俗稱“關門”。有如“敬頌鈞安”“即問近好”“敬祝健康”“此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“專頌臺安”。另有匆促草率語“匆匆不一”“草草不盡”“不盡欲言”“恕不多寫”等。用于祝福問安的有“順頌大安”“專此祝好”“即問近祺”“此請召綏”等。請教用語有“乞復候教”“佇候明教”“盼即賜復”“尚希裁答”“敬祈示知”等。在《魯迅雜文書信選》中，就可找到三十種不同的套語，如：即頌大安；順頌健康；此復，即請偏安；專此布達，并問好；專此奉答，并請著安；專此布復，即請久安；敬頌痊安；此布即頌，曼福不盡；專此布復，順頌時綏；此上，即頌時綏；此復，即請儷安；專此布達，即請旅安；此布，即請冬安；專此布達、即請冬安；專此布復，即請春安；專此布復，并頌春綏；勿復并頌儷祉；此復即請儷安；此復，即頌時綏；專此布達，并請春安；專此布復，并頌時綏；專此布達，并請日安；專此布達，即請日安；專此布復，即請日安；專此布復，并請暑安；專此布復，即頌時綏；專此布達，并頌時綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據書信內容，運用自如，幾乎無一雷同。
注：“順頌”“并�！敝惥凑Z，其后多另起一行接續所祝之語。如：
順祝
安康！
當然，于現在書信中將其并為一行來寫未為不可。
下面，按不同用意，分類介紹書信常見用語：
啟事用語：用于稱謂語的下面：謹啟者、敬復者。這都是比較客氣的。用于較莊重和尊敬的場合：逕啟者、逕復者。茲托者、敬懇者，為表示有所請求之意。
思慕用語：多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時深景慕。別后想念之情，無時或已。上述種種是用于親戚朋友之間或對未曾見過面的受信人的用語。
問候語：要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復？敬致深切慰問之忱。
〔一〕常用語例句：
祝福語──諸事順遂，貴體康泰。
欣慰語──高興得很，欣慰無已。不勝欣慰，無任歡忻。
抱歉語──抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很。
請求語──倘蒙照拂，銘感無已。如承俯允，無任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請哂納。請給予批評和指教。務請沒法。
訪謁語──某日某時當前來聆教。日昨走訪，適逢公出，未晤為悵。
邀約語──茲有要事面談，務請撥冗來舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于某日某時在某地召開××會議，務祈準時出席為荷！
饋贈語──謹具聘儀，略申微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉某物，藉壯行色。
盼禱語──無任盼禱。是所至盼。不勝企望。
接信語──刻接手教，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。
交涉語──請即答復，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。
聲用語──未經本人同意，自屬無效。如幾日內未見復函，即作同意論。
上述僅作參考，如用在恰到好處，就會避免俗套，為書信潤色。
〔二〕尊稱、謙稱、諱稱例詞：
令尊、令堂：對別人父母的尊稱。
家父、家嚴、家母、家慈：對自已父母的尊稱。
考妣：指父母，一般情況，在生叫父母，死后叫考妣。
泰山、泰水：舊時對岳父、岳母的尊稱。
令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱。
家兄、舍妹：對自已兄妹的雅稱。
令郎：舊時對別人兒子的敬稱。
東床：舊時對女婿的雅稱。
內室、內人、拙荊：舊時丈夫對妻子的稱謂。
夫婿、郎君：良人：舊時妻子對丈夫的稱謂。
夫妻稱伉儷、配偶、伴侶、佳偶。
兄弟稱昆仲、棠棣、手足。
婦女稱巾幗、紅袖。
男子稱須眉。
老師舊時稱：恩師、先生、夫子。
學生舊時稱：門生、受業。
學校（或用功讀書）舊時泛稱：寒窗，同學稱同窗。
對自已舊時謙稱為：愚某、鄙人、晚生。
夫妻一方亡故叫喪偶。父死后稱先父、先嚴、先考；母死后稱先母、先慈、先妣。同輩加“亡”字，如亡妻、亡妹。