學生抽煙的檢討書

2020-11-12 檢討書

　　學生抽煙檢討書一

老師:

　　這是一次十分深刻的檢查，我對于我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應該不重視老師說的話，我不應該違背老師的話，我們作為學生就應該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。

　　不過，人總是會犯錯誤的，當然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯誤發生，希望老師可以相信我的悔過之心。“人有失手，馬有失蹄”。我的不良行為不是向老師的紀律進行挑戰。絕對是失誤，老師說的話很正確，就是想要犯錯誤也不應該再您的面前犯錯誤，我感到真的是很慚愧，怎么可以這么的......

　　相信老師看到我的這個態度也可以知道我對這次的事件有很深刻的悔過態度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯誤，我可以向老師保證今后一定不會再您的視線范圍內出現我抽煙的身影，也絕對不會再偷偷抽煙了。吸煙有害健康,為了自己,為了周圍同學的健康,我一定把煙戒了.

　　這幾天我真的是很深刻的認識到了我的錯誤，知道了老師說的話不能夠裝做沒有聽見，老師說的話就要聽從，老師說的話也絕對會實現她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學生好，所以我們不用挑戰老師的紀律，我們還是學生，沒有能力對老師說出來的話產生不聽從的想法，我們學生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學習好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。

　　犯了這樣的錯誤，對于家長對我的期望也是一種很大的打擊，家長辛苦的賺錢，讓我們孩子可以生活的好一點，讓我們可以全身心的投入到學習當中，可是，我卻違背了家長的心意，我犯了這樣的錯誤，簡直是對于家長心血的否定，我對此也感到很慚愧，家長的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽從家長的話，家長是我們最親的人，也是我們在現在這個社會上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長生氣，不給他們帶來不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個都是相互的，當我們傷害到他們的心時，也是對于自己心的傷害，因為我們是最親的人。沒有任何人可以取代。

　　這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認可我認錯的態度，我真的已經深刻的反省到我的錯誤了，希望老師再給我知錯就改的機會。也希望同學也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯誤了，這次的教訓真的很大很大。

　　XXX

　　學生抽煙檢討書二

尊敬的XX：

　　這份在別人看來是對我懲罰的檢討書，在我看來卻是我給自己的最好獎賞與回報。我所做這一切的初衷，無不是為了體驗這一切，然后思考這體驗，最后將這思考的成果以文字的形式保留下來——只是它會出現在一份檢討書上，這是我所始料未及的。不過既然這樣也好，我抽煙被抓寫檢討也將成為我所體驗與思考的對象，并且它具有一種關乎整件事對錯與否的性質。因此，首先我將談談對寫檢討的看法。

　　我為什么要寫檢討?很明顯的一個解釋是：我做錯了事。但是我不知道，抽煙，一個在中國有四億人擁有并且會給國家帶來大量煙草消費收入的行為，是否真是錯誤的。不過事物的對錯是看場合的.——一個人平時殺了人是罪犯，戰場上殺了人便是英雄。同樣，抽煙，一個在社會上被默許的行為在學校中卻是罪大惡極的。然而具有諷刺意味的是：很多老師也會抽煙。但學校會說，學生是學生，老師是老師，學生不許抽煙是法規中明確規定的。那么，學校為什么要禁止學生抽煙呢?其中暗含的一個邏輯是：抽煙的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽煙。

　　在這里我要為我自己澄清一些事實：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學生中標榜自己，很掉的形象，也不因為我與社會青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會性質，它純粹是我個人性質的舉動。那么，下面我將闡述它何以具有我的個人性質，并且我將在我對它個人性質的體驗中得到的思考成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會是一篇真正“深刻”的檢討書，當然，我還是會給出一個所有保證書必須有的保證：我不會再抽煙，并非因為外在社會高壓的壓迫與灌輸，而是因為我已不需要再抽煙，或者說我抽煙的目的已經達到。

　　那么，我為什么要抽煙?或者說我所有通過抽煙的達到的目的是什么?這個用俗語說是“沒學問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學問。當然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出“應手狀態”與“顯在狀態”。應手狀態便是剛才說的那種情況，而顯在狀態即我所要達到的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，親身體驗成為一種必要。

　　在這里我要為我自己作某些說明。我是一個迷戀于體驗的人，我渴望經歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣“我想成為任何人”。我所執著的并非對象化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗。如同狄爾泰所提出的解釋學基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。

　　XXX

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