端午節(jié)在中國的民間節(jié)日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節(jié)的特色。以下是小編為您帶來的端午節(jié)調(diào)查報告模板，僅供參考!
端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，但近年來它的節(jié)日地位卻正在被人們慢慢淡忘著，人們已開始忘了它的歷史源流，民俗事項，今年國家不但恢復(fù)了端午節(jié)的節(jié)日地位，還實行了放假制度。本文通過對端午節(jié)一系列問題的調(diào)查得出了自己的一些結(jié)論，希望能為端午節(jié)的復(fù)興提供一些建議。
關(guān)鍵詞：端午節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、調(diào)查報告
傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分，在某種程度上，它是一個民族身份的象征，端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個重要組成因素，起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著市場經(jīng)濟的到來，端午節(jié)已成為一個正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日，在城市中，它已經(jīng)被簡化為去超市買幾個速凍粽子，很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩人有關(guān)外，對它所蘊含的其他文化意義知之甚少，還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過好端午節(jié)。2005年，韓國江陵端午祭申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的成功激起了我們對端午節(jié)的重視，尤其是今年，國家把端午節(jié)作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實行了放假制度。那么今年的端午節(jié)和往年會有什么不一樣呢?為此我做了一個調(diào)查報告。
一、 調(diào)查目的
了解昆明市居民對端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣，找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問題和難點，為昆明市居民過好端午節(jié)提供一個參考，同時也為國家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚民族精神做點力所能及的事。
二、調(diào)查說明
調(diào)查時間: 20xx年5月27日至20xx年8月10日。
調(diào)查對象:本次調(diào)查的對象主要是昆明市居民，并把他們分為了四個群體：老年人、小孩、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒有工作的人)。每個群體各取20人作為調(diào)查對象。
調(diào)查方法：本次調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式，同時也兼用了訪談的形式，問卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞：是否了解端午節(jié)的歷史源流、是否喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動、對端午節(jié)放假有些什么感想等展開。
三、 調(diào)查結(jié)果
1、 老年人
在對20位老年人的調(diào)查中，只有一位退休老教師知道端午節(jié)的來源，但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚，只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié)，且知道端午節(jié)是由時令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的，是中國古代最早的一個關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日。
其它老人都認為端午節(jié)是為紀念屈原而產(chǎn)生的，至于屈原之前有沒有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對于端午節(jié)是否還要畫符驅(qū)邪或進行姻親交往則不確定。
在調(diào)查中他們都表示喜歡過端午節(jié)，即使現(xiàn)在的人們只是買幾個粽子回來吃吃就了事。他們認為端午節(jié)是中國人幾千年前就留下來的東西，是中國人的傳統(tǒng)文化和驕傲，我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié)，而且還要過好它。同時他們覺得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時候的記憶里，遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節(jié)實行放假，這樣他們就有機會跟自己的子女和孫兒一起過個團圓節(jié)了，這是他們最想要的，平時都很難跟孫兒們團聚，這是一個好機會。至于端午節(jié)的活動嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。
2、 小孩
小孩子們一致認為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生，這是從小耳睹目染得結(jié)果，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國詩人，他的著作是《離騷》，后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀念他被驅(qū)而跳泊羅江這件事。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個粽子、包子、蠶豆之外再沒有其它東西，而這些東西平時都可以吃到，沒有什么稀奇的，況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡過端午節(jié)，對他們來說既沒有好吃的，也沒有好玩的。他們根本不知道這個節(jié)又叫“娃娃節(jié)”，在古時候是專門供小孩子玩樂的一個節(jié)日，只是現(xiàn)在已完全沒有這個概念了。
今年的端午節(jié)放假，這對小孩子們來說是再開心不過的了。在城里上學(xué)壓力很大，他們平時根本沒有玩的時間，每天都在學(xué)校學(xué)到很晚，周末還要補課，童年的美好時光基本都是在教室里渡過的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣，他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤，也可以約幾個小朋友一起去逛街、游玩。端午節(jié)的放假使孩子們對它產(chǎn)生了一絲好感。
3、 大學(xué)生
大學(xué)生是時代的精英，是時代進步的未來，是民族文化傳承的中堅力量。但很可惜，在我所采訪的大學(xué)生中對端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半，認為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見現(xiàn)代大學(xué)生讀書之少和對傳統(tǒng)文化知識的匱乏。
其次對于如何過好端午節(jié)，他們已沒有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節(jié)其它的民族活動事項他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道，比如說古時候端午節(jié)要進行姻親交往、要畫符驅(qū)邪等，這對他們來說無法想象，且這已經(jīng)是過去的事了，與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián)，盡管他們覺得這是一種很好的民俗事項，可以促進人與人之間的交往。
吃粽子是端午節(jié)的象征，但對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，吃粽子是一件可有可無得事。遠離家鄉(xiāng)，一個人吃粽子根本毫無樂趣，況且粽子一點也不好吃，尤其是食堂里的粽子，讓你無法再多看一眼。對于大學(xué)生來說，端午節(jié)除了能見到粽子，其它的民俗事項根本無法體驗。所以從整體上來看，大學(xué)生對端午節(jié)的感情是最薄弱的。
今年端午節(jié)實行放假，但對我們的大學(xué)生來說意義不大，因為大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小，課程也相對較少，放假與不放假沒有太大的區(qū)別。不過如果不放假，他們基本會忘了這個傳統(tǒng)節(jié)日的存在。
4、 中年人
⑴有工作的人
在所展開調(diào)查的人當中，85%的人對端午節(jié)的歷史源流問題一無所知，只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān)，吃粽子、賽龍舟都是為了紀念屈原。對于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議，很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來，只單純認為它與屈原有關(guān)，甚至認為是因為屈原死了，人們?yōu)榱思o念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語都說水到渠成，但中國人的大眾卻不是這樣，通常是水還沒到，渠卻已經(jīng)形成了。端午節(jié)就是這樣，后輩人沒有仔細聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認為端午節(jié)是因為屈原的死才產(chǎn)生。
至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有太多感想，并認為這是一個可有可無的節(jié)日。因為在這個節(jié)日里即沒有什么特別好吃的東西，也沒有什么特別好玩的東西，尤其在今年之前，國家沒有實施放假政策之前，可以說是一點意思都沒有。其它節(jié)日不管怎么說都蘊含著一定的精神和意義，唯獨端午節(jié)，雖然它在一定程度上也蘊含了愛國主義的思想，但我們現(xiàn)在處在一個和平的社會里，忠君愛國、為國捐軀似乎離我們有點遠，與其它節(jié)日歡快、團圓的氣氛有點不一樣，這不禁讓人們懷疑它是否算個節(jié)日。另外對于這部分人群來說吃粽子根本沒有任何意義，50%的人在端午節(jié)并不吃粽子。
最后對于這部分工作的人來說，今年端午節(jié)放假是一種幸福，是一種幸運，同時也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班，同時還可以拿到工資;幸運的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會放假;驚奇的是國家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié)、重視傳統(tǒng)節(jié)日了。總體來說他們對端午節(jié)的放假很滿意，也支持端午節(jié)的復(fù)興。
⑵沒有工作的人
對于這部分沒有工作的人，我調(diào)查對象主要是以家庭主婦為主，對于這部分人來說她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù)。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來，同樣只知道它與屈原有關(guān)，一位被訪者甚至說：“端午節(jié)既然是為紀念屈原的，那應(yīng)該是江浙那一帶過才對，我們?yōu)槭裁匆^呢，這個節(jié)對于我們來說它就不算過節(jié)日。”
對于是否喜歡過端午節(jié)，這部分人選的答案都為一般。喜歡的是端午節(jié)再怎么說也算一個節(jié)日，比起平淡的日子來說它還是好的，粽子盡管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家里人吃上自己煮的`粽子也是件開心的事;不喜歡的是這個節(jié)比起其它的節(jié)日來說氣氛不過熱鬧隆重。其次過節(jié)就意味著要做很多好吃的東西，要去街上買過節(jié)的貨物，對于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支，尤其是現(xiàn)在的市價，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢，所以他們不是特別樂意多個節(jié)日出來，也不是特別有信心過好端午節(jié)。
但對于端午節(jié)放假她們是非常樂意的，因為丈夫可以歇一歇，孩子也可以喘口氣，其次全家人能夠聚在一起吃頓團圓飯是件很難得而又令人開心的事。
四、 結(jié)論
(1)、不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分人對端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個節(jié)日是為紀念屈原而產(chǎn)生，并且在這一天要吃粽子，至于什么時候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。
(2)、不知道怎樣過好端午節(jié)
在調(diào)查的人當中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過好。在他們的認知里，過端午節(jié)就是吃幾個粽子、包子、芽豆，僅此而已，而粽子又不是什么特別美味的食品，尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒有人會等待著吃粽子，它會慢慢成為一種象征物而不再是食品，所以即使人們很想過好端午節(jié)，但卻不知道應(yīng)該做些什么，他們早已忘了端午節(jié)的民俗事項活動。
(3)、不知道端午節(jié)真正蘊含的意義和精神
在調(diào)查的人當中，90%的人認為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀念屈原的愛國主義精神而產(chǎn)生的，里面包含了忠君愛國、為國捐軀的精神，這是后來人賦予端午節(jié)的意義，并不是端午節(jié)與生俱來的意義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣，本來是隨四時變化而產(chǎn)生，但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了，再慢慢的人們便自行認為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生，重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。
(4)、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色
從調(diào)查結(jié)果來看，我們可以知道現(xiàn)代人對端午節(jié)的認識是多么的狹隘，我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項活動，甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源，是時候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位，要想過好端午節(jié)，了解它的的歷史傳承是理所當然的，而怎樣才能使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認知，所接受，我認為媒體理應(yīng)義不容辭。
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