夏至是中國傳統的二十四節氣之一，自2015年起，社會各界人士每年在“夏至護生節”這一陰陽轉換的微妙時刻，都積極宣傳仁愛慈善，敬畏生命，關愛動物，保護環境，為社會和諧，提升民族的精神境界，做出了積極的貢獻，產生了良好的社會影響。
現在，關愛生命的社會各界人士再次聯合發出如下倡議：
全社會參與愛護動物，是減少人際社會暴力肆虐，維護社會和諧的重要手段之一，讓我們共同秉承天地好生之德，在繼承中國傳統的慈悲護生文化基礎上，用關愛生命、慈悲仁愛的實際行動迎接第三屆夏至護生節(今年陽歷6月21日)，更在國際動物保護潮流中彰顯中國護生好形象。
我們呼吁在夏至這一天，請大家戒殺吃素，開展形式多樣的動保護生宣傳：不吃動物，反對虐殺虐吃動物，用奉齋放生等方式來推廣素食，以領養代替購買，積極救助無助的動物，抵制動物制品消費，拒絕動物表演，呼吁加快動物保護立法進程，用實際行動支持動物保護組織，幫助那些為救助動物而承擔了過多壓力、迫切需要幫助和安慰的動保人，弘揚憐憫慈悲的文化傳統，建立人與動物和諧相處的良好氛圍，早日實現動保中國夢。
我們還呼吁有影響力的各界名人演藝界人士，號召自己的支持者們投身到動物保護及其宣傳活動中去;呼吁藝術家們用不同的 藝術形式來表達尊重生命的主張;呼吁各種宗教組織，在夏至護生節來臨之際，通過各自宗教儀式的儀式，傳達尊重自然，呵護生命的信息;呼吁處于不同領域的社會各界組織，都能深刻體認動物保護，呵護生命，對于社會發展，文明進步，人性凈化的'關鍵作用，用各自擅長的方式參與到動物保護活動中來，共同參與到這一體現中國人善良品行的偉大慶典中來。
2017年6月21日，讓我們用愛心、理性再次迎接夏至護生節。
為什么提倡夏至護生節?
1、積極弘揚動保護生正能量。
不必諱言，將護生節定在夏至這一天，的確是有對抗玉林“狗肉節”的意味。但是我們之所以不用抵制玉林狗肉節的名目，而采用正面慶祝護生節的形式，是因為我們相信，與其批評邪惡的行為，不如積極宣傳正面的行為，更有建設性!批評、抵制“狗肉節”，就是把這種殺害動物的野蠻行徑當作主角來評價，即使是反對這種做法，無意中也在替這種見不得人的行為在做宣傳，也多少是在污染人們的耳目心靈。所以，我們更愿意正面倡導積極動保戒殺素食的護生節。
2、擴大動保的范圍。
我們提倡慶祝夏至護生節，而不僅僅是反對玉林狗肉節，就是要讓公眾全面關心動保的各種議題，而不是僅僅局限于保護狗這一種動物!素食、反皮草、抵制動物制品，反對動物表演，支持動物保護組織，……即使是對許多人仍在食用的豬牛羊雞這些所謂的“經濟動物”，我們同樣也要施以關愛;即使許多人還暫時做不到素食，也可以推廣動物福利，無痛屠宰，讓動物少受痛苦。
3、深化動保護生理念。
我們提倡慶祝夏至護生節，是將我們保護動物的行為內涵，從對一種特定動物的關懷，提升到對生命的關懷上。我們將護生理念和實踐與傳統的節氣相聯系，就是要將動物保護提高到與天地合一，繼承中國傳統文化，順應世界潮流的高度上!
4、實現動物保護觀念的本土化。
我們提倡慶祝夏至護生節，將現代動保理念與傳統中國節氣的文化符號結合，就是要綜合利用中西古今多種文化資源來推動動物保護，實現動物保護觀念的本土化，讓國人對動物保護感到更親切，更愿意踴躍加入其中。
5、掌握設定動保議題的主動權。
長期以來，動保人士總是在傷害動物、虐待動物的事件發生之后，被動地應對，疲于奔命。主動權總是操縱在傷害動物、虐待動物的一方手中。今天我們主動慶祝夏至護生節，是要奪回動保議題設定的主動權，在我們自己擁有優勢的主場，討論動物保護的議題，有計劃地循序漸進推動中國動物保護事業的發展。
6、重構舊節氣，打造新民俗。
文化總是在不斷流變的，總是在不斷重塑中不斷變化的。這些年來，我們已經創造了許多新民俗，比如除夕看春晚，又如雙11網購等等。今天人們在傳統的夏至日開展動保護生，就是在創造新民俗!提倡慶祝夏至護生節，我們正在創造的新民俗，立意更高，更環保，更健康，更慈悲，更清凈，更有文化底蘊，更值得各界人士努力參與。
7、促進全民做動保。
夏至護生節是一個全民的節日。我們提倡慶祝夏至護生節，是要將動保的影響擴展到全社會，而不是僅限于動保組織。 動物保護是現代文明的基本底線，也是個人文明水準的基本配置。通過夏至護生節，我們要促進全民參與動物保護，是在提升整個中國人的文明素質，這是一個有益于中華民族長期發展的精神文明重大工程!
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