昨天又昨天，美逃不出時(shí)間的威嚴(yán)。泛黃的詩(shī)卷，從字里行間，流露出多少對(duì)過(guò)去的繾綣。歲月的指尖悄然翻過(guò)書(shū)頁(yè)，不知不覺(jué)間，老去幾度紅顏，我們不由得思考著：究竟什么，才是生命走到最后值得自己存下的真言？
（一）治學(xué)存疑
胡適先生曾提出：做學(xué)問(wèn)時(shí)，應(yīng)在無(wú)疑處置疑。從未停步地思考，給予蹣跚者向前的力量與尊嚴(yán)，以卑微的姿態(tài)活于世間，認(rèn)識(shí)到自己的渺小，但通過(guò)不斷地疑惑與解答，我們因渺小的思考而高貴、慈悲。于這其中，明白何處當(dāng)疑，亦是修煉的一部分。天下本無(wú)事，庸人自擾之，乃因所謂“疑”之教條而迷茫，知道得太少而想太多，只會(huì)在愈加自滿中被圈死在末枝小節(jié)。但秉著難得糊涂的態(tài)度研究學(xué)問(wèn)，圣哲自然成為了懶惰的代名詞，學(xué)術(shù)漸漸僅剩下人情世故，誕生不了新的智慧。
治學(xué)必存疑，然存疑，須先有廣闊的胸襟與過(guò)硬的基礎(chǔ)，而后加之不畏凡世得失的鉆研精神，方可把握好惰性與鉆研之間的度量。
（二）修身存愛(ài)
于我們每個(gè)人而言，行于世間，長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。或許生活并沒(méi)有憎惡分明，但修身，存愛(ài)，始終是不可否認(rèn)的一切之基礎(chǔ)。這份愛(ài)，首先代表了我們對(duì)生命的尊重與博愛(ài)。《雪國(guó)》中，面施粉黛，甚而十分卑賤的藝伎，并未給人一種骯臟不堪的印象，反之，蒼勁有力的皚皚雪山之下，藝伎們?yōu)樯钏鹊某鲑u(mài)，竟使人無(wú)顏談起憐憫與輕佻，對(duì)生存與愛(ài)熾烈而純潔不息的追求，無(wú)不充滿生命力，游客從渾噩中猛地清醒過(guò)來(lái)，在生活的荒謬中浴雪重生。靜默純凈的筆調(diào)哀而不傷，卻無(wú)意中犀利地刺醒活著，未若死去的生命。
尊重生命的不易，努力地活著，不卑不亢。是對(duì)良知的回應(yīng)，默默地學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，是一切真誠(chéng)的善之初始。畢竟只有好好地活著，自尊自愛(ài)，才有資格談尊嚴(yán)與善良。
（三）追尋存夢(mèng)
伴隨著年華的逝去，于生命中凌亂追尋的人們開(kāi)始迷茫，力不從心。可我始終堅(jiān)信，打敗理想的，不應(yīng)該是時(shí)光，往往是不再相信的自己。夢(mèng)想，可以天花亂墜，理想，則是我們一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的'過(guò)往。追尋存夢(mèng)，應(yīng)是每個(gè)人從容走完一生的態(tài)度。被舞蹈界譽(yù)為東方女神的陳愛(ài)蓮女士，在77歲的暮齡，身著霓裳舞出了古典舞的經(jīng)典紅樓，走過(guò)三代人的記憶，她給世人留下了另一位同樣經(jīng)典的林妹妹。在病魔糾纏的年紀(jì)里，每天堅(jiān)持不懈的功底訓(xùn)練，使她的肌肉年齡留在了30歲。
庸庸碌碌的人生中總不乏“糾結(jié)”之聲，然而，捫心自問(wèn)，大概皆是源于自己不夠努力罷，不斷為自己懶惰尋找各種冠冕堂皇的理由，又何嘗不是對(duì)夢(mèng)想的背叛？
治學(xué)存疑，存下的是廣闊的胸襟與鉆研精神；修身存愛(ài)，存下的是對(duì)生命的尊重與莊嚴(yán)；追尋存夢(mèng)，存下的是一份謙卑而純樸的堅(jiān)毅。既然終究逃不出時(shí)間的威嚴(yán)，何妨存下真誠(chéng)，將生命之琴肆意彈奏，無(wú)須知音，吾心自賞其美，弦斷又有何妨？
【存初三作文】相關(guān)文章：
初三生存的價(jià)值作文04-09
初三生存之道作文12-15
存愛(ài)心作文01-02
關(guān)于存的作文07-16
富存哲理的作文09-12
存作文700字07-21
存愛(ài)心小學(xué)作文06-08
感動(dòng)常存作文11-21