在社會發展不斷提速的今天，接觸并使用發言稿的人越來越多，發言稿可以幫助發言者更好的表達。那么發言稿一般是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的文學文藝座談會發言稿1600字，僅供參考，大家一起來看看吧。
文章按體材可以分為應用文和文學作品兩大類。應用文包括新聞、科技論文和公文。寫應用文，就是為了交流思想、傳遞信息，毫無疑問思想性是第一位的。應用文最好言簡意亥，語言精確，講究消極修辭。學校教我們寫命題文章，一般是先立標題，確定寫作目的與中心思想，再立提綱，剛舉則目張，言之有理，然后言之有物、言之有情。這個寫作流程寫應用文較好，搞文學創作，其實有些被動。
文學作品，包括詩歌、散文、劇本、小說四大類，應該思想性和藝術性并舉。梁衡先生說的“二為”，文章為思想而寫，為美而寫。沒有了思想性，就沒了靈魂，文章就成了行尸走肉。文章為美而寫，這是文學作品的藝術屬性，一方面文章的自身形式講究修辭和格律美，一方面是文章的內容要反映自然美和社會美，社會美主要是人物美。我們描述或塑造出的自然形象或人物形象，為什么能感染人？因為有美感。
美感包括感覺、情感、情操三個層次，所謂深刻的美，就是從感覺美和情感美層次上升到了情操美層次。
文學即人學，動物也有感覺和情感，只有人類才有高尚的情操，包括道德感、理智感和幽默感等，能否讓讀者產生高級的情操美，是我評價文學作品水平的標準。
文為心聲，文學作品表達出作者的情感態度和價值觀。比如有的文章風趣詼諧，透露著作者強烈的幽默感，這是一種難得的美感。幽默是智力、情感和價值觀上多重的優越感。幽默者三高是智商高、情商高和志商高。這個高志商就是價值觀的優勢。有了高志商就很容易擁有高情商和高智商。如果認知能力代表智商，把控情緒能力代表情商，那么這個志到底是什么呢？
志，第一是指目標。用應用文來描述：
沒有明確的'發展目標和追求，就談不上成功，成功就是實現了某種目標。目標理論，把目標分為三個層次，即長期、中期和短期目標。“志”主要指長期目標（戰略目標），即所謂凌云之志，鴻鵠之志。哈佛大學的一項調研表明，獲得巨大成就的人很早都有清晰的長遠規劃，這樣的人可惜只占3%。有一種明志技術就叫目標視覺化，比如夢想版，愿景圖，藍圖。貼在墻上加以具體圖片表現或通過冥想生動感覺，又叫daydreaming白日夢。這其實是調動右腦和潛意識的力量。
我們為什么要寫詩？詩以言志。
如果用詩歌語言描述：
“如果你知道你要去哪里，全世界都會為你讓路”。“對于沒有目標的航船，所有的風都是逆風。”
志，第二是指志氣。從“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。”原句可知，志主要是指心態。前半句指的是決心，最大的決心產生最大的勇氣和智慧。后半句指的是苦心，苦心孤詣，強調簡樸的物質生活是維持志氣的重要前提。“窮且益堅，不墜青云之志".
“志”字，士下有心。士是中國古代的一種理想人格，“士可殺不可辱”，“士為知己者死”。不怕死的人是最可怕的。這比君子要勇敢的多，君子給人感覺太文，近于白面書生，讓人難以敬畏。當然，我們說的士，是對集體對社會有犧牲精神的大義凜然之人，不是指武士，更不是為一己之私，鋌而走險的亡命之徒。不怕死，隨時準備犧牲是第一流的志氣。不怕苦，以苦為樂也是第一流的志氣。孟子主張“苦其心志，勞其筋骨”，《菜根譚》要求嚼得菜根，“梅花香自苦寒來”。苦中作樂，以苦為樂，苦就成了良藥，成了人生成長的剛需。
志氣是一種特殊的性格特征，表現為一種虔誠的態度和堅定的信念。孟子一向主張養浩然正氣，他說，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此之謂大丈夫也”。于謙的詩《石灰吟》明確說，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。為了高尚的人格尊嚴，什么都可以舍棄，包括生命。有了這種視死如歸的“大丈夫”心態，真是當不當皇帝也無所謂。
不怕死，就容易做到襟懷坦白，淡定從容，瀟灑大方，不怕苦，就容易做到表里如一，不卑不亢，拿的起放的下。有了這種一不怕苦，二不怕死的志者，就是大儒，大君子，其心態水平不次于佛，不次于仙。心中有了比生命還重要的追求，又不怕千辛萬苦，信心，專心，恒心，開心，靜心，細心，小心，虛心等好心態都會油然而生；智力的飛躍，氣質的升華，免疫力的提高，精力的充沛，也水到渠成。還有什么事成不了的？
志當存高遠，這是指目標與理想。為中華之崛起而讀書，為全人類的進步與解放而斗爭，為天下勞苦大眾謀幸福，普度天下蒼生。聽聽這志向，就知其人格有多高，也可預見其社會成就有多大。
用詩歌抒發志向和志氣，這就是詩的使命。一則短小，利于當做”座右銘“，二則美妙，讀來瑯瑯上口。志氣對一個人如此重要，那么詩歌就是自我勵志或激勵他人的利器。
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