當品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《蒙古帝國史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
雷納?格魯塞(René Grousset，1885年生于加爾省，1952年逝于巴黎)，法國歷史學家，以研究中亞和遠東著名。其代表作為《草原帝國》。
中國人提起成吉思汗，提起黃金家族的遠征曾經(jīng)貫穿歐亞大陸,總有一種不知道哪兒來的自豪感。特別是《射雕英雄傳》對蒙古的描寫更給人這樣的錯覺。但是如果讀一讀歷史就會想到，成吉思汗怎么能放在中國史里面來說呢？我們的教科書強調(diào)中國是個統(tǒng)一的多民族國家，中國歷史同時也是多民族融合的歷史，從小到大我們讀的書都用成吉思汗是中國人這樣的感覺去講述他的故事,然而只有忽必烈的元朝才能被稱為中國史真正的.一部分，而元朝是黃金家族建立的政權(quán)之一，不包括同期存在的四大汗國，元朝和蒙古帝國完全是兩個概念。
元朝是漢人政權(quán)被蒙古政權(quán)取代，所謂的中國其實已經(jīng)亡國了。很多一知半解的中國人總喜歡意淫：想當年我們成吉思汗黃金家族的鐵騎曾經(jīng)征服了今天俄羅斯和歐洲大部、地中海沿岸、兩河流域，包括現(xiàn)在的俄羅斯、波蘭、奧地利、印度、埃及、伊朗、伊拉克等國家的區(qū)域，這是何等的榮耀！但完成這些霸業(yè)的不是中國的蒙古族，而是一個完全獨立的蒙古帝國。成吉思汗的其他子孫們都開創(chuàng)了哪些與中國完全不同的汗國，讀完這本書之后你會覺得蒙古真的只能自成一套歷史,而不可以簡單的劃分在任何一個大洲或者國家的歷史中。
這本書作為歷史讀物還是很有意思的,而且最后關(guān)于蒙古帝國的一個總結(jié)也非常棒.有幾個事實讓我覺得比較值得記錄：
1、歷代游牧民族統(tǒng)治者對廢除耕地轉(zhuǎn)為農(nóng)場的這種執(zhí)念,認為是全面征服的標志。這一點反應了蒙古人對農(nóng)耕文化和城市文化的無知,然而他們也的確沒有辦法沒有途徑了解。一旦他們開始了解其好處,像耶律楚材對成吉思汗所講,他們就會下意識的去減少破壞行為,然而也因此往定居的生活又近了一步。文中指出這樣的轉(zhuǎn)變之可能是這個方向,也就是說一旦安定下來開始過城市生活,他們就會完全忘記游牧生活所需要的技能和知識，蒙古因此也就不是蒙古了。所以對于游牧民族,似乎只有采取農(nóng)耕發(fā)展城市才能在文化和經(jīng)濟領(lǐng)域更上一層樓,然而這也恰恰使他們丟失了自己民族最基本的特點。游牧民族是否因此根本沒法發(fā)展出長久的帝國？
2、蒙古的慣例是最小的兒子有繼承權(quán)，比如成吉思汗就是最小的兒子拖雷掌握政權(quán)。據(jù)說這是由于游牧民族生產(chǎn)力低下，一個家庭放牧范圍有限，養(yǎng)不了太多人口，所以成年的兒子陸續(xù)分家出去自力更生，最后留下的是最小的兒子，由他來繼承家業(yè)、贍養(yǎng)父母。這是蒙古的傳統(tǒng)。
3、忽必烈的政權(quán)不是蒙古的中央政權(quán)，他的汗位甚至在很長時間都沒有被蒙古方面認可。
4、忽必烈在中原建立了政權(quán)，已經(jīng)算是很中國化了。但是他和他的子孫仍然沒法真正了解“不可分割的國家”這樣的概念。他們心中的蒙古帝國應該是元朝政權(quán)與其他蒙古汗國的聯(lián)盟,這樣的觀念同樣阻止他們建立一個龐大統(tǒng)一又穩(wěn)定的帝國。
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