讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的錢本草讀后感，歡迎大家分享。
錢本草讀后感 篇1
唐朝名臣張說曾開了一副幽默、妙趣的戒貪良方《錢本草》，用區區200來字把錢的性質、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致。此方也是關口前移、源頭治腐的良藥，不妨抄錄如下，以聵貪者之耳，以泄貪者之欲，以正貪者之邪。其文如下：
“錢，味甘，性熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，由冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
此方讀來，語句精煉，內容新奇，以錢喻藥，切中要害，診治時弊，意味深長，無疑是一副治貪的絕妙之方。它既是講錢的`妙用，又講錢的危害；既講不義之財必招困厄，又講君子愛財取之有道；既講惜財謂之德，又講揮霍謂之恥；既講居安要思危，又講戒奢以成儉；既講以儉能立名，又講以侈必自敗；既講財散而民聚，又講財聚而民散等道理。古人亦云：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；所謂德潤身，財潤屋也是此道理。
張說對錢的認識和辯證的思考，對于不廉潔者無疑是一劑靈丹妙藥，足以令人們常省、常察、常量自己，克服金錢至上的腐朽思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀以及榮辱觀，做到自警、自勵、自重、自慎、自強；常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。再讀《錢本草》一文，也許于欲海中顛簸的世人不無裨益。
錢本草讀后感 篇2
偶然的機會，一個我很尊敬的也很有文采且和我很鐵的老兄給我推薦了這篇古文，我讀后感觸很深，深受啟發，就抄了一份壓在辦公桌的玻璃臺板下，成了我的座右銘，我順心了看，煩心也看，我成功了看，遇到坎了也看，特別是這幾天股市大跌，我損失慘重的時候更是看的放不下，權當是阿Q精神，但很管用。有好東西我不會獨貪，所以要拿出來和大家一塊分享……它就是唐代的名相張說寫的《錢本草》。
唐代名相張說以這種濟世救人的的態度寫的這篇文章，告訴我們要以正確的態度對待金錢，讀后令人回味無窮，很有深度的給我們說明了金錢既能解決我們最基本的生存問題，又能給我們帶來沉重的災難；既能造福我們，又能傷害我們；它和萬物一樣，也具有兩面性，既是萬物之寶，又是萬惡之源；既有古人說的“財是催命小鬼”，又有現在人說的“金錢決定上層建筑”；自古以來既有“人為財死，鳥為食亡”的貪婪敗類，也有“視金錢如糞土”俠肝義膽；自有物質以來，人類就沒有停止過對它的`追求，人類要進步，要發展，都離不開它，同時人世間的真善美，假丑惡都與它有著密切關聯。我也深信，沒有人不愛錢，但也不絕對，一切都是一個度的問題，俗話說“君子愛財，取之有道”也就是“不以為珍謂之德，取舍合宜謂之義”的道理，從一個人怎樣去掙錢，怎樣去用錢，怎樣去面對錢，都能品判出其道德人品的高尚低劣，都能反映出他的為人以及他的人生追求目標。
金錢對我也有很大的誘惑力，我也從沒停止過對它的追求，我盡管也是一個小人物也離不開錢，也有賺了錢時很是揚眉吐氣的得意忘形，也有賠了錢時很是委屈無奈的忍氣吞聲；這就是我們小人物的生活，但我們也應該有自己的立場和對待金錢的態度；我認為金錢可以成就一個人，也可以摧毀一個人，所以我們掙錢要掙的正當，掙的光明正大，不義之財決不取，黑心之錢決不掙；用錢用的地道，嚴已律己，寬已待人，對自己苛刻，對別人大方，對窮困救助，對弱殘幫扶；我深信吃虧方能有福，厚德才能載物，只有這樣才能過上夢寐以求的“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”幸福生活；所以時刻懷一棵仁愛只心，感恩之心來面對生活，面對金錢；要把握好這個度，充分利用好它，駕馭好它，爭取做到“一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取舍合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智”成為金錢的主人，不要成為它的奴隸。
無淚推薦，愿和你共勉，共同進步。
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