當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《啟示錄》讀后感1200字，歡迎大家分享。
《啟示錄》作為新約唯一的預言書，也許很多人會覺得晦澀難懂，因此沒有認真閱讀。耶穌在啟示錄開頭啟示使徒約翰說：“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。”我想，有智慧的人是不會忽略這本預言書的重要性。
重點是不單要“念”這書，還要“遵守”其中所說的。不單是為了“有福”的應許，更是因為“日期近了”的提醒！
如此重要的預言書，該如何去念？又該如何去遵守呢？
在一些讀者看來，本書的解經方式非常大膽，標新立異，甚至有時會覺得腦洞大開。他們往往看了前言或草草翻閱后就扔到一邊。但也有一些讀者，看過本書后淚流滿面，認罪悔改，生命翻轉。顯然，隨著本書的流傳和推廣，出現了兩種極端的讀者。
第一種是以傳統解經法為基礎的批判者。他們認為書中充滿了以主耶穌第一人稱口吻說的話，先不說啟示是否正確，他們首先會發出質疑：這是否違背了十誡？不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。也就是說，要確保書中所有“主啟示說”后面的話都是主耶穌自己的話。這是既嚴謹又嚴重的問題，因為不完全的人有可能會說錯，但主耶穌絕對不會說錯。那么，如果承認人會錯的話，本書就有可能不完全是主耶穌的話語。最多算個人讀經中的亮光，當然，亮光也會造就人的生命。
第二種是那些沒有太深的神學思想，信主多年，又自覺是不冷不熱，深陷宗教框架中的人。他們渴望生命成長，追求圣靈引導，但苦于得不到真道喂養的.人。當他們看到本書后，也許剛開始心里質疑過，但隨著深入的閱讀，就越發看見圣靈的亮光。你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。在這末后的時代，在到處充斥著恩典福音和成功神學的環境中，特別聽了多年像白水一樣的道，靈里極度貧乏的時候，本書卻敲開人心，以全新的視角詮釋啟示錄，引導人舍己付代價跟隨耶穌。用圣經審判自己，脫去宗教的外衣，穿上圣靈的軍裝，靠圣靈過剛強得勝的生活。他們發現自己教會的傳道人并不是以基督的心為心，在教會里拉幫結派，甚至用圣經恐嚇信徒。啟示錄的道使這群人不再屬地上任何國度、區域、教派，他們只屬基督。這對他們來說，本書就像一團火燃燒人心，使人在家庭生活中和教會事奉中有美好的見證。
坦白講，我曾經是第一種人，經過內心掙扎，正在向第二種人邁進。不得不承認，這需要放下偏見，從審視者座位上下來，本著圣經的原則來接受。不要消滅圣靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守。正是經過察驗后，發現本書雖然解經獨特，但卻用全新的方式，將人帶到基督的面前，使人一對一的與恩主耶穌建立關系，實在沒有什么比這個更讓人喜悅的了！
批判者不能相信圣經以外的啟示，這是嚴謹的，畢竟關于奧秘的事，神并沒有普遍啟示。如果只有少部分人得到啟示，確實需要慎思明辨。我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。但當啟示的話語是讓人與主耶穌建立關系，脫離宗教，回歸舍己的事奉，就應當放下偏見，虛心領受，因為這樣的教訓是貫穿在整本圣經里的。
雖然說：主耶和華若不將奧秘指示他的仆人—眾先知，就一無所行。但圣經同時又說：“隱秘的事是屬耶和華—我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話�！北Ａ_也曾謙卑的說：他被提到樂園里，聽見隱秘的言語，是人不可說的。保羅雖然只字未提在三層天的啟示，但卻留下眾多的寶貴書信，也許，正是三層天的啟示影響了這些書信內容。所以，應該正確看待圣靈啟示，要察驗，同時不可輕看。對于隱秘的事，要尊重神的主權，因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里，因為神已經給他們顯明。所以，只需要了解那些造就屬靈生命的信息，避免占卜算卦。
撒旦在教會中的工作從來沒有停止過。如果牠不能阻止你尋求真理，牠就會讓你聽到似是而非的道，如果你分辨的清，沒有陷入網羅中，牠就會制造出不同的神學知識，引導人以“捍衛真理”的名義，最終導致分裂教會。教會中的眾多派別就是由此產生。所以，保羅提醒說不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
將人引到主耶穌的面前，才是需要恒定持守的真理。因為一切沒有圣靈的知識都是死的。耶穌曾說過：你們查考圣經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。所以，當固有的圣經認解與本書發生矛盾時，最好的辦法是回到圣經里去，那里有絕對無誤的教導，就是純凈的靈奶。
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