在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的高中高三作文1000字：病態(tài)的靈魂和畸形的革命——讀魯迅的《阿Ｑ正傳》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中篇小說《阿Ｑ正傳》是魯迅最著名的作品也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上被評論得最多的一部小說。在國外它被翻譯成許多種文字出版；在國內(nèi)一代一代的讀者都?xì)g迎它阿Ｑ的名字家喻戶曉幾乎無人不知。它為什么能獲得這樣大的成功？
首先當(dāng)然是阿Ｑ這個人物。魯迅曾經(jīng)說過在寫《阿Ｑ正傳》以前阿Ｑ的形象已經(jīng)在他心中醞釀了好多年了。他所以從事文學(xué)就是要喚醒昏睡的大眾因此向讀者描畫出我們“沉默的國人的魂靈”以此來促使人們反省自身掃除愚昧的麻木就自然會成為他的夙愿。在《阿Ｑ正傳》之前魯迅寫下的一些作品在某種意義上都像是在給《阿Ｑ正傳》作準(zhǔn)備。譬如《藥》就是用一種極為尖銳的方式，揭露了農(nóng)村中一般民眾的麻木。相而這正是《阿Ｑ正傳》中未莊和縣城里居民的普遍特征。至于《風(fēng)波》中的那位趙七爺更活脫脫就是一個未莊里的趙太爺。所以阿Ｑ這個人物是和魯迅筆下的其他農(nóng)民形象譬如《風(fēng)波》里的七斤和《故鄉(xiāng)》中的閏土都有很大的.不同。它不是產(chǎn)生于那種想要描繪某個具體人物的沖動，也不是作者為了制造某種氛圍而虛設(shè)出來的。在很大程度上，完全可以說它其實是魯迅對病態(tài)國民性的全部感受的結(jié)晶。魯迅是要用它來顯示“愚民的專制”的真相，在魯迅心目中，阿Ｑ正是無數(shù)麻木愚昧的中國人的代表。
阿Ｑ非常窮，窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負(fù)他。可他卻并不在乎，常常好像還很得意——這里的關(guān)鍵是他有一種獨特的精神勝利法分明挨了別人的打。他卻想：這是兒子打老子；分明是別人借亂搶走了他賭贏的錢，他卻在憤怒之中掄起巴掌打自己一個耳光，仿佛是在打別人一樣。就是受了再厲害的欺凌，他都能依靠類似這樣的方法，轉(zhuǎn)敗為勝，最后就莫名其妙地高興起來。這都是精神勝利法阿Ｑ身上最重要的精神特征。
仔細(xì)分析起來，阿Ｑ這精神勝利法是包含了好幾個因素的。首先是懦弱受了欺壓不敢真刀真槍地反抗；其次是惱恨雖然不敢反抗，但受欺壓產(chǎn)生的惱恨卻依然存在，必須要用某種方法加以排遣；再就是自欺因為不敢向外界報復(fù)，就只有作自我辟解，而這辟解的唯一辦法就是對現(xiàn)實閉上眼睛用想象的勝利來安慰自己；最后是健忘如果不健忘自欺的效力就不能維持，只有借著自欺迅速、忘卻惱恨的直接原因，心境才能恢復(fù)平和，阿Ｑ也才能重新高興起來。這就可以看出，貫穿阿Ｑ這精神勝利法的全過程的是一種根深蒂固的奴性，一種遭受壓迫之后不敢反抗甚至不敢正視這壓迫的奴性。在阿Ｑ的惱恨中，本來是包孕著反抗的萌芽的，但這萌芽要長大卻有一個前提，那就是這惱恨必須進一步發(fā)展成為憎恨和報復(fù)的沖動。可現(xiàn)在阿Ｑ卻把這惱恨改變成為自我欺騙的動力，這就泯滅了反抗的可能。所以說阿Ｑ的精神勝利法是被壓迫者身上最不可救藥的一種精神病態(tài)。
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