當細細品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《知行合》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《知行合》讀后感1
剛開始拿到《知行合一》這本書時，我還在擔心這種傳記讀起來會非常乏味，后來發現這本書運用淺顯、有趣的語言講述了王陽明輝煌傳奇的一生，我漸漸入迷�！吨泻弦弧肥且槐竞軇钪镜臅�，當你事業和生活跌落低谷時，讀讀王陽明的故事你就會不再感嘆不公；《知行合一》就是一枚指南針，當你找不到前進的方向時候，看看《知行合一》，你會找到心靈上的支撐。
此書吸引我的首先是描寫王陽明傳奇一身的故事。無論學術還是事功，王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人。王陽明雖然是一介文官，卻創造了戰爭史上的奇跡：平息江西匪患、平定寧王叛亂……王先生都是在朝廷無計可施的時候，用了極少的兵力在極短時間內平定內戰。“艱難困苦，玉汝于成“王陽明立了這樣的奇功，卻沒有得到相應的獎賞和加封。對于這樣不公的際遇，他從未抱怨一句，更沒有因此消沉。這正是心學的力量，是王陽明的大德：只堅持自己心中認為對的事情，其他的與我無關。
讀了《知行合一》,便懂了王陽明神奇莫測的智慧，來源于他的心學思想和躬行踐履的功夫，真正做到知行合一。王陽明的一生多次大起大落，嘗過牢獄之災，也體驗過權力之巔。這一切鑄就了王陽明“知行合一”的心學思想精髓，他的心學思想被譽為是王侯將相的必讀經典。王先生在被放逐到龍場驛時,那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣橫行，他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后,悟出了“人要做自己主人”的道理，人是沒有能力改變外部環境的,只能適應環境。這告訴我們一個人生哲理:不經風雨,就不能見彩虹。
我第一次對心學有了認知：“心即理”。他告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發聵的“知行合一”，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。企業文化即是“人心”的經營�！靶募蠢怼眴⒌衔覀儯喝说木窳α渴莻ゴ蟮摹爸铝贾币馕吨鴮⒑诵膬r值向外推廣，這一思想對形成正確的企業價值觀具有深刻的啟迪意義。
那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，熱愛崗位，作為碼頭的一員，我要用辛勤勞動追求夢想，以實際行動為碼頭發展添磚加瓦。
《知行合》讀后感2
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平�！边@句話是北宋張橫渠說的，這些事是明朝王陽明做的。王陽明龍場悟“道”，開創“心學”，提出“知行合一”，終生“此心光明，亦復何言”，從王陽明的《知行合一》中，可悟出干部的養成之道。
干部須在心上凈，方安得心，方能“靜亦定，動亦定”。事事從心中良知而為，不他慮，事事可諧而良知日顯。不忘初心，不負初心，勿他顧。任何時候都必須把人民利益放在第一位，必須有“心為民所系，權為民所用”的覺悟，必須有“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓�！钡恼J識。堅持用武裝干部頭腦，強化“四個意識”，堅定“四個自信”。做到心凈無雜念，心靜無雜欲，不忘初心，牢記使命，一心為民，做忠誠干凈擔當的干部。
干部須在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。歷事才能練心，在事上磨練，內心才會擁有強大力量，個人才能真正成長。為官做事，絕大多先立志而后行，以致說多做少，最終落空。知行合一是味良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。干部尤其年輕干部應爭取更多磨練機會，將脫貧攻堅、招商引資、項目拆遷、項目建設、信訪維穩等急難險重工作一線作為煉爐，磨練心智，提高能力，理論認知與實踐水平齊頭并進，做知行合一優秀干部。
干部須在苦中成，方站得穩，方能“勞亦成，逸亦成”�！爸�，知寒，知饑，然后自然會避痛，御寒，果腹，”這便是知行合一。干部須吃得苦，低得身，要大力弘揚“紅船
王陽明在《傳習錄》中寫道：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達其天地萬物一體之用也。故明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也。”干部須永葆為民之心，與民同樂亦與民同憂，初心不改、矢志奮斗，不負時代、不負人民!
《知行合》讀后感3
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，都受了王陽明心學的影響。從其哲學
于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學
當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。
當下，我們在忙碌的工作生活中已經無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，就是要全
讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。
《知行合》讀后感4
斷斷續續用了半個月時間，終于把《知行合一》這本書看完了，整體感覺，這本書雖然有傳記的風格，但在某些細節的描述上，還是稍微有點夸張�？偟膩碚f，還是很不錯的，下面簡單回顧下王陽明曲折的一生。
少年時的王陽明，天賦異稟，具有極高的天賦，而且愛學習、肯專研，少年時便勵志成為一位圣賢。成年后先是無心仕途，后面直言進諫，入獄，發配邊疆。在貴州龍場悟道，領悟到心即理，從此豁然開朗，辦學，到處講學，又有門人的推薦平定江西匪患、寧王叛亂和廣西匪患，戰功卓著，確沒有得到皇帝的認可，雖然他本身不在意這些名利。
關于王陽明心學的東西，主要是強調心(良知)的重要性，我們的心包含了世界的萬事萬物，用他的話說就是心外無物。我們做事時，只需要做到致良知，知行合一，就能成為圣賢。
特別有意思的是，在第五章，作者還寫了關于獲得幸福的方法，王陽明認為要獲得幸福就不要和外物隊里，世界上的任何事物都沒有善惡可言，都是我們強加在事物上的。要想獲得幸福，只要不和外物對立就可以了。不以自己的好惡來評價外物，讓外物按照自己的規律自己去發展。專心的在良知上下功夫，用良知做事，你就能獲得幸福，成為圣人。
《知行合》讀后感5
在這個日益浮華，物欲橫流的年代里，我們的內心有太多的困惑與迷惘，讓我們看不清前進的方向，而當我們感到力不從心的時候，或許應該收拾心情，靜下心來，認真讀一讀王陽明。
《知行合一》這本書的封面上映著一個長髯老者，他看上去面色黧黑，身材清癯，病病懨懨的樣子，讓人想不通:這個人到底做了什么偉大的事情，又創建了怎樣的思想，竟然贏得了后世“古今第一完人”的超高評價?
帶著這個問題，我一頭扎進了書中。其實，王陽明對歷史最大的貢獻在于“龍場悟道”創建了屬于自己的獨特的心學體系，并把其中最重要的“知行合一”的思想用于后來的.江西剿匪與平定寧王叛亂等不凡事功之中，以此為后世樹立了一個事功與思想并重的圣人典范。所以，了解陽明先生的學說，對現代人實現內心的安寧有莫大的好處。用“知行合一”武裝起來的王陽明，至少有兩點值得我們學習。
一、歷盡劫難、矢志報國的寬闊胸襟。
王陽明的一生充滿傳奇色彩。他初入仕途的時候，正是劉瑾當權的時代，飛揚跋扈的“九千歲”自然不能讓這個正直文人屈服，于是他遭人記恨，常年遭受流放和追殺之苦。在顛沛流離中，王陽明竟創立了屬于自己的心學體系。公元1516年，王陽明下江西平定了土匪之患，又碰上了寧王朱宸濠叛亂，他果斷地判明形式，只用了35天就將這場天大的禍事消弭于無形，但當他九月份抵達杭州獻俘的時候，卻因宦官讒言，平亂功勞被無情褫奪，還險些被再次投入大牢。這些，他都沒記在心上，連后來朝廷敕封給他一個有名無實的“新建伯”的爵位卻沒有鐵券和俸祿的事都沒放心上。他一直以國家為重，以自己的名利得失為輕，56歲還帶病上戰場，不料竟客死舟中，令人扼腕嘆息。王陽明寬闊的胸襟值得后世的我們反思。
二、閱遍繁華，波瀾不驚的強大內心
這一點尤其值得我們學習，王陽明心學的核心思想在“知行合一”四個字上，其中的“知”解釋為良知，王陽明是在說:自己內心最深處的良知一旦被某事所觸動，就必須行動起來了解它，參悟它，解決它，而不能“知而不行”或“行而不知”。可以說，正是由于建立了這種堅毅卻又淡薄的獨特個性，才讓王陽明閱遍繁華而寵辱不驚。后來，浙江大學竺可楨老校長把陽明先生“知行合一”的思想闡發為了“只知是非，不顧利害”的“求是”精神，陽明先生又是功勞不小。
讀王陽明，了解他的心學體系，會讓我們的良知--我們的心感到光明，所以，我們都應該向陽明先生靠近，哪怕只是翻一翻這本《知行合一》，也會讓我們受益不小，行有余力，再開始《傳習錄》的學習。
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