當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《凝視崇高》優(yōu)秀讀后感，歡迎大家分享。
《凝視崇高》優(yōu)秀讀后感 1
有一個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)寫道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。的確，人心世道在這個(gè)年代讓崇高已變得微不足道，而卑鄙的東西卻都暢通無(wú)阻。讀了《凝視崇高》，仿佛又看到了一種久違的東西：是長(zhǎng)久的期盼，還是內(nèi)心的渴望？人的一生會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，而崇高像一盞璀璨的明燈，永遠(yuǎn)照亮那些曾經(jīng)卑微的心靈。
在這篇文章中，作者反復(fù)對(duì)崇高與卑微作了深刻的描述：曾幾何時(shí)，蔑視崇高成了一種時(shí)髦；人性浮躁，物欲橫流成為時(shí)尚；人們見面了，談的除了錢還是錢，信仰、友誼仿佛成了棄兒，而永恒的愛情更是被拋到了九霄云外。
于是崇高被踐踏了，這就成了卑微。一個(gè)人的良知是需要些勇氣、榮譽(yù)、希望、自豪、憐憫之心和犧牲精神的。而面對(duì)卑微，許多人選擇了投降，對(duì)于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常是點(diǎn)頭哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割幾片煮給領(lǐng)導(dǎo)吃；面對(duì)同志或下屬，卻常常頤指氣使，狐假狐威；甚至連起碼的同情心也消失殆盡。
同時(shí)，對(duì)抗卑微又是我們?nèi)诵缘?需要，當(dāng)我們對(duì)周圍的一切感到迷惘時(shí)。我們又是多么渴望崇高啊！
也許我是一名教師，也許父母生我時(shí)我的血管里就流淌著一種血液——它叫自尊。所以當(dāng)我站上這三尺講臺(tái)時(shí)，一種崇高的責(zé)任感油然而生：每天我早出晚歸，往返于學(xué)校與家庭之間，把更多的時(shí)間投入到了教學(xué)之中，給學(xué)生以知識(shí)，教他們做人的道理；他們有了些許的進(jìn)步，我由衷地高興。這時(shí)我體會(huì)到了奉獻(xiàn)，體會(huì)到了這就是崇高！所以不再為微薄的薪水發(fā)愁，不再為不能評(píng)優(yōu)晉級(jí)而氣惱。那些靠不正當(dāng)手段獲取的利益，在我眼中才是實(shí)實(shí)在在的可憐，實(shí)實(shí)在在的卑微。在崇高與卑微中，我知道該如何去選擇，它使我的心靈得到了凈化，能夠戰(zhàn)勝自身的怯弱。但是生活往往是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。有了一種崇高，意味著就會(huì)有另一種犧牲。當(dāng)我們時(shí)時(shí)捉襟見肘，為生活的窘境而惶恐不安時(shí)，另一種卑微卻在暗地里竊笑。這時(shí)候，我們還會(huì)去選擇崇高嗎？答案是肯定的。因?yàn)槌绺弋吘故浅绺撸皇潜拔ⅰ３绺叩牧α渴菬o(wú)處不在的！
也許有人會(huì)說(shuō)，我們是平常人，可能這一生都不會(huì)有什么崇高的舉動(dòng)。是的，現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人都是在朝九晚五中度過(guò)了春秋冬夏，都是在柴米油鹽中早生了華發(fā)，似乎一生都與崇高無(wú)緣。但這絲毫也不妨礙我們做一個(gè)崇高的人——只要我們懷著一顆崇高的心！崇高不一定是什么驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，崇高也可以是一種精神，是一種境界。
但愿所有讀過(guò)《凝視崇高》的讀者記住一句話“崇高的側(cè)面可以是平凡，絕不是卑微！”
《凝視崇高》優(yōu)秀讀后感 2
今天，讀《凝視崇高》一文感受頗深，其中深刻的哲理讓人思緒萬(wàn)千，仿佛日漸消沉的靈魂得到了升華。又像是昏暗的叢林中看到一縷旭日之光，一種熱乎乎的感覺油然而生……
作者那犀利的文筆讓我汗顏，激動(dòng)的心情久久難以平靜。他讓我對(duì)什么是崇高有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。其中有這樣一句話：“崇高的側(cè)面是平凡，絕不是卑微！”深深地打動(dòng)了我。文章始終圍繞崇高而論，“于是蔑視崇高成為一種時(shí)髦”“人們不談信仰，不談?dòng)颜x，不談愛情，不談?dòng)肋h(yuǎn)。人欲橫流，物欲橫流被視為正常，大馬路上出現(xiàn)了一位舍己救人的英雄，人們可以理解小偷，卻要把救人者當(dāng)作異端……”。的確，當(dāng)今社會(huì)有人蔑視崇高，但畢竟是少數(shù)。我認(rèn)為只有崇高心胸的作者，才會(huì)寫出令人敬仰的作品。
如今一些頗具文學(xué)功底的文人在論壇上互罵，指責(zé)對(duì)方的“不是”。不知道他們是大練“罵功”幫人家“改過(guò)”，還是想借此吵作，提高自己的“知名度”！我認(rèn)為他們不過(guò)想以此賺些稿費(fèi)罷了。還有那些娛樂(lè)界的明星，故意制作花邊新聞，與那些專找人家“不是”的“評(píng)論家”沒(méi)有什么區(qū)別！追求崇高，堅(jiān)守崇高，做到“君子愛財(cái)取之有道”。老老實(shí)實(shí)做人，用自己微薄的力量維護(hù)著社會(huì)的公德，是我們每一位公民應(yīng)做的事情。“對(duì)抗卑微是人類生存的需要。
人類是一種構(gòu)造精細(xì)又孱若無(wú)比的`生物，對(duì)大自然和對(duì)其它強(qiáng)大生物的懼怕，使人類渴望崇高。”當(dāng)然，在和平年代里，想如魯迅先生那樣以筆桿子征戰(zhàn)的機(jī)會(huì)沒(méi)有了，文學(xué)家們或許嘆息：“我們沒(méi)有了崇高的機(jī)會(huì)。”但是你們想想，崇高有一個(gè)很大的關(guān)聯(lián)詞叫“平凡”你們能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？
高尚的事情在我們身邊不難發(fā)現(xiàn)，如一位出租車司機(jī)發(fā)現(xiàn)一位乘客的錢包丟在車上，他把錢一分不少的交還給失主；一位婦產(chǎn)科護(hù)士默默地把一個(gè)被遺棄的女嬰養(yǎng)大，想方設(shè)法為孩子尋找親人；一個(gè)剛滿20歲的青年，為救一個(gè)落水兒童而獻(xiàn)出寶貴的生命……他們的舉動(dòng)讓人肅然起敬！所以崇高是給人一種感覺，而不是自己說(shuō)的。
但愿所有讀過(guò)《凝視崇高》的讀者記住一句話“崇高的側(cè)面可以是平凡，絕不是卑微！”希望作者給我們創(chuàng)作出更精美的文章，更希望我們身邊的崇高的人越來(lái)越多！
《凝視崇高》優(yōu)秀讀后感 3
這篇文章呼喚人們，呼喚作品凝視崇高。因?yàn)椤懊镆暢绺摺背蔀橐环N時(shí)髦。作者剖析了產(chǎn)生這種不正常現(xiàn)象的社會(huì)根源：和平的環(huán)境，國(guó)際形勢(shì)的變化以及所謂“崇高”的反感等。金錢大潮的沖擊，使一些人已失去信仰，因而社會(huì)風(fēng)氣下降，這本來(lái)是卑微的可恥的。
作家用生花妙筆殫精竭慮地傳達(dá)卑微，讀者們心有靈犀地淺吟低唱地領(lǐng)略卑微，而感悟到的是：“不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！”這種文學(xué)毒害讀者，污染社會(huì)風(fēng)氣，膜拜濁流、媚俗，將大眾的欣賞口味向負(fù)面拉扯，還說(shuō)什么“著書只為稻粱謀”實(shí)在令人氣憤，作家要有良知，應(yīng)該歌頌崇高，引導(dǎo)人們向往崇高。
不能美化丑惡，不能迎合低級(jí)趣味，隨波逐流。對(duì)抗卑微是人類生存的需要。作者以切身的經(jīng)歷和感受告訴讀者什么叫崇高：它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。因此，我想沒(méi)有勇氣直面人生的人是不會(huì)感受到崇高的。沒(méi)有對(duì)于偉大的和威嚴(yán)的事物的熱愛，不能在生活中尋找捕捉蘊(yùn)涵時(shí)代和生命本質(zhì)的東西也難激發(fā)崇高的感情。
作者認(rèn)為：假如人能夠戰(zhàn)勝自身的`恐懼，做出合乎歷史，順乎人性的抉擇，我以為他就達(dá)到了崇高。是的，雷鋒、焦裕祿、孔繁森眾多英雄人物就是這樣，他們雖然身份、經(jīng)歷各不相同，卻共同達(dá)到了崇高。
生活本身是善惡不分的，但文學(xué)家是有善惡的，胸膛里該跳動(dòng)溫暖的良心，在文學(xué)術(shù)語(yǔ)里，被稱為審美。我希望自己，也希望全社會(huì)都呼喚良知，凝視崇高，希望我們的文學(xué)作品能引導(dǎo)人們崇尚崇高，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明大造輿論。
《凝視崇高》優(yōu)秀讀后感 4
這篇文章是畢淑敏所作，作者運(yùn)用了先逆后揚(yáng)的手法來(lái)寫崇高。
一開始作者就寫了人們對(duì)于崇高從曲解發(fā)展到輕視以及蔑視。
的確在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的經(jīng)濟(jì)得到了史無(wú)前例的飛速發(fā)展，然而，文化卻未能與其相并行。以至于我們看到，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)后，人們對(duì)于文化似乎只是偏好于一種模式，事事追求速度，于是有了高精度的“干貨“的出現(xiàn)。
其次，人們?cè)谑チ司裥叛龊蟛坏貌唤柚谕饨绲膿u旗吶喊來(lái)為自己鼓勁，于是滋生出勵(lì)志書的層出不窮，使得現(xiàn)在的網(wǎng)文大多呈現(xiàn)觀點(diǎn)文或是滿滿復(fù)活的雞血。人們似乎越來(lái)越趨同于用同一個(gè)腦袋來(lái)思考，接受著同一面吹來(lái)的風(fēng)，甚至只是敢于運(yùn)用拿來(lái)主義，而不去思考自己是否適用。這也使得文化的輸出者忘記了最初對(duì)于文化的理解，是用來(lái)傳播那些崇高的思想，如真、善、美。而當(dāng)下卻只是一味的在這個(gè)追名逐利的'時(shí)代中，為了日進(jìn)斗金而不惜去迎合大眾的偏好，寫出一些只能當(dāng)做快速消費(fèi)品的文章。
殊不知長(zhǎng)此以往對(duì)于大眾是一種殘害，對(duì)文化也是一種蠶食，使得人們忘記了我們應(yīng)該所崇尚的精神信仰，也讓我們上下五千年的歷史文明在其中漸漸地被消磨殆盡。
想想這是多么可怕的事情！那是不是我們就應(yīng)該任由其發(fā)展下去，最終讓我們真切地看到那些真正可怕時(shí)刻的到來(lái)？我想不是，正如作者所說(shuō)“生活是善惡不分的”，然而生活也是由人而促成的。因此，作為塑造人們靈魂的文化創(chuàng)作者應(yīng)該要具備丑美審辨力，且由良心作為評(píng)判的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從而輸出時(shí)遵從著崇高而去，而不是被物欲所迷了心竅。
那何以為崇高呢？作者說(shuō)讓人們能夠戰(zhàn)勝自身的恐懼，做出合乎歷史順乎人性的抉擇，從而達(dá)到所謂的崇高。難道崇高就是如此簡(jiǎn)單？我們從作者文末的結(jié)束語(yǔ)就可以看到崇高并未因此而止步。你看，作者以高山的形象可視化的也更為形象的向我們闡明山有高度，且山外有山，我們凝視高山時(shí)，就像我們?cè)谀曋绺撸屇侵良冎辽魄覠o(wú)窮盡，浩無(wú)邊際的崇高給文化的傳播者們以勇氣和力量，讓其沖破俗物，不厭其自身的卑微與渺小，而堅(jiān)定的，鍥而不舍地追隨崇高。以此種高尚品格闡釋著崇高的最高境界，傳播著令人為之振奮的文化力量，且生生不息，永無(wú)窮盡。
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