《蓮花》讀后感

　　細細品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《蓮花》讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《蓮花》讀后感1

　　20XX年12月24日 安妮寶貝的《蓮花》，述說的是兩個年輕人徒步走到墨脫，期間所發(fā)生的事情。由于最近中國唯一沒有公路通往的地方——墨脫，已經(jīng)成功通公路了。便想起這本小說。

　　《蓮花》，描述了前往墨脫的所見所聞，期間的險境，自然，都讓我一度想要去看看。不過，還是沒有書中人的信念與耐力。書中的主人，善生和內(nèi)河從小一起玩，一起長大，一起經(jīng)歷喜與悲。但是，隨著人的成長，他們各自經(jīng)歷了坎坷與悲劇。對于善生，內(nèi)河，我無法判定他們是幸運的或是不幸的。蕓蕓眾生，有幾個人能找到直抵心靈的朋友？真正懂得對方的心，體諒對方，照顧對方，無需言語的表達，一個表情，一個眼神即可明白心中的感情，或許，現(xiàn)實的人正在苦苦地追求著這樣的精神伴侶。

　　然而，我覺得善生與內(nèi)河太冷靜，太理智，以至于無法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他們都無法得到來自對方給予的自己所要的真正的`幸福。善生的兩次婚姻均沒有愛情，第一次只有功利，第二次只為結(jié)婚而結(jié)婚，他沒有把任何一個女人放在心內(nèi)，這樣的婚姻注定是要失敗的。在善生決定到墨脫探望內(nèi)河，感受到了善生心中對內(nèi)河的真摯，不滅的感情。 墨脫，正是善生和內(nèi)河兩人感情的棲息地，沒有雜質(zhì)，純凈。

　　《蓮花》讀后感2

　　滿懷喜悅爬上山頂，為的就是愉悅心情，又何必為怎樣下山而苦惱呢！人生，就是快樂地度過每一天，又何必為發(fā)生的事情而苦惱呢？

　　不以物喜，不以己悲。蓮就是這種品質(zhì)吧。孑然一身，不卑不亢！這種靜，是我們做不到的。永遠不要自己和自己生氣，因為這樣是沒有意義的。與其和自己生氣，還不如想想解決問題的方法，自己和自己生氣，結(jié)果只有兩敗俱傷。靜下心來，一切也就有了頭緒，或許，還會得到一個更好的.結(jié)果。

　　浮躁是解決不了問題的，一昧的抱怨難道能讓自己好受一些？就像是文中的年輕人，他沒有失去什么，他欣賞了美景，愉悅了心情，卻只是因為沒有及時下山。而緊接著換上了郁悶心情，這么一來，這次旅行不就全部失去意義了么！換一個心態(tài)，不是更好嗎。

　　“蓮之所以為蓮，是因為蓮不慕牡丹之雍容華貴，不慕百合之馥郁馨香，不慕蘭花之優(yōu)雅美麗，不慕秀竹之修長挺拔。蓮之所以為蓮，是因為蓮安靜地做著自己，守望自己，內(nèi)省不浮。”這正是蓮最寶貴的：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這也是一種心態(tài)，超出自我，放空自我，凈化自我的一種心態(tài)。

　　就像文中所說：生活著，美好著，就是最好的。

　　《蓮花》讀后感3

　　墨脫。蓮花隱秘的圣地。在看安妮寶貝的《蓮花》之前，我從未聽說過世上有墨脫這個地方，更沒有在地圖上見到過，但卻一下子喜歡上那里，那個隱秘蓮花的圣地，超脫凡俗。

　　佛家里，蓮花是不可取代的宗教圣物，觀音與如來的蓮花座就是一種圣明的象征，所以聽說有一個隱秘蓮花的圣地，自是神往。 紀善生與慶昭前往墨脫的路充滿了艱難險阻，有著路經(jīng)許多城市鄉(xiāng)村都無法面臨的危險情況，安妮的描寫與敘述讓人身臨其境。或許墨脫真的是圣地，所以遠離塵世，讓世俗之人無法接近，也只有慶昭、紀善生、蘇內(nèi)河能夠到達。他們的目的地不是圣地，只是墨脫，到達與不到達都不會有太多的興奮或是遺憾，因為他們一定會到達。 想起那句古老的話，心誠則靈，心若是不誠，即使再怎樣身體力行，也無法到達夢的彼岸。所以當許多人都無法到達墨脫而望塵莫及的時候，他們可以不畏艱難地走過一道道陰霾，穿越風沙，劃破手掌，堅定希望，一直到路的'盡頭。

　　他們可以算是墨脫最虔誠的朝圣者。

　　他們的虔誠，他們墨脫的目的地，只因為一個愛字，是愛，不是愛情。當一個男孩與一個女孩之間只有愛而沒有愛情的時候，我會想到紀善生和蘇內(nèi)河，所以后來看郭敬明的《悲傷逆流成河》的時候，看著齊銘和易瑤，我想到了《蓮花》。

　　紀善生因為年少時父親的死去，生活在母親的陰影里，內(nèi)心苦苦地想要掙脫卻又一切順從母親，從不會反對什么，不做違背母親心意的事，即使是要犧牲掉自己的什么。因此他是寂寞的，是他的寂寞接納了蘇內(nèi)河。他從不和別人交朋友，從不試著接受一個女孩的愛慕，自閉，沉悶，憂郁，與眾人隔絕。他和內(nèi)河同是天涯淪落人，只是不同的是內(nèi)河勇于接受，尋覓所有，而善生，只會冷漠地拒絕。所以她帶著他在夏令營的一個晚上去看蝴蝶，他可以陪她去打掉孩子，他可以和她背對著背睡在同一張床上，他枕著她的長發(fā)。后來，即使兩個人已經(jīng)十幾年不見，依然通信，見了面，依然談笑風生。再后來，即使內(nèi)河死去，唯一可以幫她取走遺物的，仍是善生。他和她沒有愛情，卻有愛，是彼此一生唯一的朋友，縱然彼此的人生之路，永遠地截然不同。

　　善生為了自己工作上的利益和一個自己不愛的女子結(jié)婚，幾年之后有彼此離開。第二個妻子為他割腕自殺，雖然不曾死掉，可是愛情已經(jīng)不在了。紀善生不會愛別人，不愛他的母親，不愛他的妻子，他只會愛自己，如果還有，那就是內(nèi)河，蘇內(nèi)河。

　　而蘇內(nèi)河，那個十幾歲便與一個大她很多的美術(shù)老師私奔的女孩，也是不幸福的。童年的過去讓她在別人的心里不再貞潔，加上沒有父親的陰影，除了善生沒有人愿意和她在一起。內(nèi)河，她曾轟烈烈地愛過，美麗過，掙扎過，但到頭來，最最受傷的，仍是當初愛得最深的，內(nèi)河。

　　當年幼的蘇內(nèi)河在黑板的角落寫下她的名字的時候，善生與她的一生，便注定終將顛覆。幾番的風雨周折，尋覓掙扎，愛，受傷，一次次地躺在善生的床上，與善生背對著背，彼此難過，然后黎明的時候，悄悄地離開，又一次尋找沒有成果的愛。愛，她一直尋覓，卻一直無法得到。兩個人彼此溫暖，只有愛，沒有愛情。因為沒有愛情，所以無需彼此折磨，因為有愛，所以善生在內(nèi)河死后，回去一個陌生的地方，領(lǐng)回她的遺物。有愛而沒有愛情的彼此。

　　我相信安妮是想告訴我們，或者是我讀到，世間種種萬象，也許有些朋友同事同學(xué)，只會永遠愛你，關(guān)懷你，給予你無盡的溫暖，為你提供不需回報的幫助，可是，不能給予你愛情。

　　愛情不是愛，愛是一個人的事，而愛情，是兩個人的事。蘇內(nèi)河與紀善生都只是一個人的愛，所以會感動，不會感傷，不為愛情的愛。

　　蓮花代表一種新生，超脫凡塵。18歲，不曾有過愛情，不曉得愛情的純潔，但是，愛的純潔，感謝安妮，我懂得了。

　　《蓮花》讀后感4

　　花了三個晚上睡前安靜的時光讀完《蓮花》，它或多或少勾起了我年少時孤獨而空洞的情緒，如果沒看過她之前的書，或者沒有進入社會這幾年世俗的經(jīng)歷，我會覺得這本書足以感染并吞噬我，畢竟我們是都經(jīng)歷過韓寒、安妮寶貝、郭敬明那個憂傷的文學(xué)時代，所以，理所當然比現(xiàn)在年輕一代的讀者對這類作品抱有更多的理解和認同。

　　可是很遺憾，正因為15歲就開始看她的書，如今30歲再一次溫習(xí)，發(fā)現(xiàn)安妮寫的故事還是那些故事——《蓮花》里的.蘇內(nèi)河就是《告別薇安》里的安藍、暖暖、安……《蓮花》里的紀善生就是《告別薇安》里的城、林……

　　作為作家，尤其是知名作家，安妮寶貝的地位跟那些寫什么霸道總裁、校花校草灰姑娘的網(wǎng)文寫手是不同的。

　　所以，無論是模仿他人還是模仿自己的故事，都不是值得肯定的，無論你多喜歡自己的故事，改頭換面再賣一次，都離不開“炒冷飯”的嫌疑。試想余華再寫一本《活著》改名《茍活》、雨果再出一本《巴黎圣母院》改名《紐約圣母院》會是什么樣的效果？

　　總之，《蓮花》如果不是出于商業(yè)目的，那就是作者性格上過于“敝帚自珍”了。也許是因為歸于俗世，也許是到了瓶頸，安妮寶貝已經(jīng)無法從有限的人生經(jīng)歷里挖掘更新的素材了。這是很多作者都會遇到的問題，并非貶低她的寫作水平和技巧。

　　但是有些作者，他會甘心于一生只成就一本書。

　　《蓮花》讀后感5

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。

　　還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的`木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……

　　這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

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