品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的中國歷史15講讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國歷史15講讀后感1
中國有著五千年的歷史，在這五千年的歷史里醞釀著一個國家的興衰榮辱。《中國歷史十五講》這本書重點突出，內(nèi)容和間節(jié)明晰，深入淺出，又能適當接觸學科前沿，能讓人更好地了解中國的歷史，卻也不會覺得乏味。
此書從中國文明起源的科學探索為第一講，講述了中國的古史，從黃帝炎帝的傳說時代，從而引發(fā)多源的文明和多元的文明，并發(fā)展了原始的農(nóng)耕經(jīng)濟，促進文明進步。這也是文明的開始，從而就是源源不斷的中國歷史的繼續(xù)和發(fā)展。依照朝代的順序，接著講到了中國古代社會與朝代的更替，講出了朝代的形成和更替，講到中國第一個大一統(tǒng)的時代—秦朝的興亡，并對此引發(fā)思考。讓我們看到了當時那個時代的興衰，更好地了解當時發(fā)生的重大事件。
在書中，還提到了中國古代的交通以及文化的傳播，還有中國古代的外來文明。這也讓我們看到了中國歷史上對文明傳播的重視和取得的成就。作為一個多民族國家，中國歷史上對民族關(guān)系也采取了一些方針。書中講述了地理環(huán)境對民族關(guān)系的影響，并講到中國大一統(tǒng)之后對民族關(guān)系問題的處理以及民族之間的融合，也提出了民族關(guān)系中的'問題。這讓我們看到了歷史上民族關(guān)系的發(fā)展與融合，更好地認識中國這個多民族的國家。書中不僅提到文明的傳播與發(fā)展，也有政治層面的，經(jīng)濟層面的，科技方面的。我們沒有辦法親身體會時代的變遷和發(fā)展，但是通過這本書，我們能更好地了解中國歷史的璀璨光芒。當然少不了的還有我們中國的近代史和社會主義現(xiàn)代化探索的曲折歷程。從而我們能全面看到中國歷史的進步和發(fā)展。
雖然這本書只有十五講，但是融合了中國歷史上的精華，讓我們能用最少的精力去了解最多的信息。從這本書中，我們能看到不一樣的中國歷史事件，中國的歷史不能用三言兩語來描述，我們不能親眼看到過去的時代帶來的輝煌和成就，但是我們能從這本書中感受到中國歷史的輝煌成就。也看到中國歷史得以傳承的價值。中國的歷史并不是僅僅以數(shù)字取勝，而是中國歷史中蘊含的各種不可磨滅的價值，讓中國得以在這個世界上存在，得以進步和發(fā)展。這本書也很好地將中國歷史的價值告訴了我們，讓我們無論如何都不能忘懷中國歷史上的大事和中國歷史給人們的啟發(fā)。這是我們永遠不能忘懷的歷史，是所有中國人的歷史。
中國歷史15講讀后感2
近日讀完張豈之主編的《中國歷史十五講》，感受頗多。我必須承認，這本書確實如書的序言所言，“通識”是它的一大特點，也是我們擴展知識的一本好書。
顧名思義，書中主要講了十五個重要內(nèi)容，而且我們比較陌生的古代內(nèi)容占了較大邊幅。書中對一些重要問題都做了詳盡的說明與闡述。
此書囊括了中國文明的起源、時代的更替、著名的“盛世“時期、古代的交通與文化、民族關(guān)系、政治法律、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)、軍事、社會生活、思想演變、文學藝術(shù)、科技以及中國近現(xiàn)代的發(fā)展的方方面面。
此書中，我最感興趣的，莫過于對漢代、唐代、清代“盛世”的透視。于是選取這一點說點感想。
我們對“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”以及“康乾盛世”都很是熟悉。我們驚嘆那些時代的昌盛與繁華。這個時代的我們同樣追求國家的穩(wěn)定與繁榮。“宵衣旰食，勵精圖治”的成語是帝王將相的銘戒; “寧做太平犬，不做離亂人”的民謠，是來自民間的呼聲。或許我們了解古代盛世的形成與衰亡，我們會獲得很多歷史的啟迪，是我們的追求更快得到實現(xiàn)。
中國古代是一個人治的國家，而且從秦漢起就建立的君主專制體制。這樣我們就很容易得出一個結(jié)論：開明的君主是盛世出現(xiàn)的前提。君主的品德與修養(yǎng)甚至對時代有決定性的作用。回過頭來看我們今天，我們有強有力的政府，也有為人民服務(wù)的官員。但是，我們也清楚地看到有些應該為人民謀福利的'官員在為自己牟取利益，全然不顧人民的死活，甚至是貪得無厭。我們的人民痛恨看到這樣的嘴臉，我們的國家不能有這樣的蛀蟲。所以，不管是身為一個官員還是一名普通的老百姓，我們都需要培養(yǎng)好自己的修養(yǎng)，并用良好的修養(yǎng)去為人民服務(wù)，去影響身邊的人，為創(chuàng)造一個繁榮昌盛的國家貢獻自己的力量。
盛世的出現(xiàn)需要有相應制度的保證。盛世都強調(diào)制度建設(shè)和道德建設(shè)。雖然這在各個盛世里體現(xiàn)的并不算完美，但是至少那些時代都很努力去建設(shè)這些。我們現(xiàn)在的時代，制度比古代已經(jīng)健全也合理了許多，但我們?nèi)匀淮嬖谥卮蟮牟蛔悖┤缥覀儚膩聿蝗鄙俑鞣N各樣的法律，但是我們感覺到的是有法不依和執(zhí)法不嚴這兩個問題。這多多少少是削弱了人民對法律的信賴。而隨著經(jīng)濟社會的快速的發(fā)展，道德卻跟不上腳步，甚至在滑坡，這似乎更值得思考。我們不能在物質(zhì)文明發(fā)展的時代，讓精神文明“畸形化”發(fā)展。沒有強大精神支撐的民族，就不可能是強大的民族。
歸根結(jié)底，能不能形成盛世還是由人民說了算的。國家的統(tǒng)治階級的所做的一切符不符合人民的最根本利益，就決定了它能不能得到人們的支持與擁護。以人為本歷史給我們的深刻啟迪。一個得不到人們擁護的政權(quán)，人民就會想盡一切辦法，召集一切能召集的力量去推翻它。而所有武力的開始，就代表動蕩的開始，又如何去開始一個盛世呢？
我們學習歷史的一個重要原因就是以史為鑒，我們都希望能從歷史中得到啟發(fā)去創(chuàng)造我們的未來。歷史中值得肯定的，我們需要堅持，而我們又必須摒棄其中不合理的部分。因為我們都知道我們辦一切事情都需要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
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