讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《查拉圖斯特拉》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《查拉圖斯特拉》讀后感1
《戰斗與戰士》這一節，是闡述尼采有關人類生存方式的一節，只要聽過希特勒演講的人在這一節當中都要找到一些希特勒思想的影子，在這一節中，尼采認為生存的意義在于戰斗，在于勝利，在于進步。“邁向超人的道路，參與克服（超越）自我的戰斗的戰士，乃是查拉圖斯特拉的戰友”可見，尼采認為人必須不斷的進步，直到誕生出“超人”，“你們應當做這樣的人，眼睛總是在搜尋一個敵手——搜尋你們的敵手。你們當中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。”“你們應當搜尋你們的敵手，你們應當進行戰斗，為你們的思想戰斗！如果你們的思想失敗了，你們的思想的誠實還應當高呼勝利！”“我勸你們不要工作，而去斗爭。我勸你們別追求和平，而追求勝利。你們的工作就是斗爭，你們的和平就是一種勝利。”“你們說，正當的理由甚至可使戰斗神圣化？我告訴你們：是正當的戰斗是任何理由神圣化。”這些蕩氣回腸的語句教導人們不要屈從生活，而應該面對生活的壓力而勇敢斗爭，想現實發出挑戰，使自己邁向更完善的境界。
有人說這是一種法西斯，有人說這已被時代所淘汰，而我卻不這么認為，并不是尼采的學說不合適這個時代，而是這個時代還沒有準備好迎接尼采的學說！難道不是嗎？生而為人，努力完善自己有什么錯誤？不滿現狀，就努力抗爭！在我們的身邊，我看過有很多人抱怨現狀，抱怨這個社會如何不公。我只能說：“這些軟弱無恥的臭蟲！”他們并不是真的對社會的不公不滿，只是因為不公的得益方不是他們！只因為他們得不到好處！對現狀感到不滿，卻只會在一旁說風涼話的根本無濟于事！他們一方面對自己的收益感到不滿，一方面又沒有勇氣去抗爭，這就叫做“軟弱無恥”！他們對尼采的學說一笑而過，“這不適合時代”，他們是這么說的。而我只對他們感到羞恥。
《孩子和結婚》這一節是尼采的婚姻觀，這一節常常為人所糾病，而對我卻又豁然開朗之感。“你不應當單單把你的種傳下去，而要讓你傳的種高于你！在這一方面，結婚的花園對你大有裨益！”“結婚，我指的是：兩個人的意志，就是要創造一個勝于他們自己的后代。作為這種意志的愿望者，彼此互相尊敬，我稱之為結婚。”“確實，當一個圣人和一只雌鵝結婚配對時，我愿大地震得抽搐；有一個男人，他像英雄一樣出去追求真理，最后卻獲得一個小小的化裝的假象。他稱之為他的結婚；另一個男人，對交際很冷淡，選擇對象很挑剔，可是一下子就永遠破壞掉他的交友關系：他把這叫做他的結婚；第三個男人找了一個具有各種天使美德的.婢女。可是他一下子變成一個妻子的婢女，而現在，他需要讓他自己也變成天使。”
這一節尼采奮力駁斥世人一般認為的婚姻，在我們眼中，婚姻到底是什么呢？是真愛的結晶？是安定的家庭生活？是女性的依靠？尼采給予了現實狠狠的打擊。結婚的意義在于誕生出比自己更優秀的后代！這樣不斷的使人類進步！為什么愛別人就要他或她結婚？愛情本來就是人類之間無聊的幻想，退一萬步講，即使愛情值得人們追求，愛情與婚姻，應當是分開的！因為愛情不能產生后代，而婚姻能！如果愛情的要求就是愛另一個人，那么通過婚姻誕生出更優秀的后代，不就是對全體人類的進步負責嗎？不就是對全體人類的熱愛嗎？有人說僅僅為了后代的婚姻是野獸的婚姻，我認為此言差矣，野獸僅僅是為了繁殖而繁殖，而人類卻可以為了進步而繁殖，我認為這對人類的進步是具有非凡意義的，因為按照傳統的進化手段已經無法對人類起作用，如果人類也不審視自身，通過優生產出更優秀的人類，那么人類在進化的路途上將停滯不前。
《查拉圖斯特拉》讀后感2
有些人讀書不求甚解，走馬觀花，這也是一種境界，不是嗎——莫雅平
這是《查拉圖斯特拉如是說》序言中的一句話，用的是反問句，多少有些無奈，譏誚，惋惜，知音難覓的愁緒。我之所以重視它，在我看來，我看到了，而且我剛好應該算作是他所指的這類人，多少不是讓這個諷刺意味的話更深刻了點。
對于黃明嘉的這個譯文，實話說，我真的讀懂的不是很多。對于西方哲學，我一直持有的是有一種崇尚敬畏的心態，要說曾經給到我沖擊的作品，那還是高中時代看過的《博爾赫斯》，這本書我也沒看懂多少，但是里面有些話，到現在還印在腦海里，我也一直帶著這本書，偶爾閑暇我都會看。只是從廣州來上海后，這本書借給一位同樣喜歡西方哲學的朋友，我還沒有去拿回來。
也正因為莫雅平的這句話，觸動了我，讀書為什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重細節，而且書讀百遍其義自見，每個人要求讀懂的層次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后讓你的思想水平能上一個臺階，我是這樣理解讀懂一本書的。
我句句錙銖的讀了每一部分，對于每個小的篇章我還清晨大聲的朗誦一遍，我以一個演講者的口氣，主人翁的口氣和心態去感悟。目前為止讀了三分之一。
一本好書對成長總是有好處的，我很欣賞的是尼采的三種精神：獨立思想，批判思想，開創思想！層層遞進，一個比一個境界高，處身立世，不就是需要經歷這些思想的蛻變嗎。尼采還用了三種形象的寓意代表物展示這三種思想境界：駱駝，獅子，嬰兒。
哲學家是心理學家也是預言家，他的思想毫無疆界，隨時可以馳騁萬里，而同樣他們所想到的都是一般常人難以想到的。我一直在思考這三種思想的境界是怎樣的，能理解這三種精神，但是生活中我該如何應用卻并非容易。
《查拉圖斯特拉》讀后感3
原來只知道尼采是一位哲學家，后來學了魯迅的《拿來主義》，里面有一句“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只想給予，不想獲得”，因此對尼采算是多了一點兒了解。雖然魯迅的原話中還有一句說他（尼采）終是瘋了。但我唯獨對前面部分記得深刻。借由這句話，很早的時候，在我的思想感知中尼采就是神人般的存在，因為一般人不敢自詡太陽。正好此次推薦書單中有尼采的著作，便找來一讀，見識見識這位太陽一般存在的人物能有怎樣超凡脫俗的論點。
尼采的確不一般。《查拉圖斯特拉如是說》一書序言中，查拉圖斯特拉就對圣者宣稱“上帝已死”。在當今這個言論自由、思想多元化的社會，這樣的論斷也許不值一提，但在當時盛行基督教的西方國家，這絕對驚世駭俗。在宣稱“上帝已死”后，他向世人宣講怎樣做一個超人。在尼采的觀點中，“超人”就是要“超越自我”，要發揮自己的無限潛能來提升自我。《查拉圖斯特拉如是說》一書中，尼采通過查拉圖斯特拉之口說：“超人必定是大地的意思”。我認為，“大地”應該是指我們生活的這個世界。他摒棄了基督教關于上帝、天國之理想之類的超塵世觀念，強調人存在的價值和意義。他說：“可能你所能遇到的最壞的敵人總是你自己。”由此可見，他希望世人都做自己命運的主人，去努力超越現在的自己，不斷地讓自己進步，而非信奉上帝能派來諾亞方舟拯救你我，改變命運。他還說：“你必須想要把你在你自己的火里燒死：如果你不先燒成灰，你怎能希望成為新人！”對此，我的理解是：在自我完善的路上，我們要破斧成舟，要置之死地而后生，要竭盡全力，并且這種動力和決心都來自自己，只有這樣才能成為“超人”。而我們之所以要這么做是因為這世界上沒有完美的人，“人是必須要被超越的一種東西”。
我很喜歡他說的“人類之所以偉大，正在于他是一座橋梁而非終點；人類之所以可愛，正在于他是一個跨越的過程與完成。”正因為人生是個不斷前進的活動過程，在這前進的過程中人的存在如“千百橋梁與階梯，投向未來”，有無數的可能。那些杰出的、超人的必定是經過艱辛無比的考驗走過來的，而一個人的價值就在于體驗，在于過程，在于從自我到超越自我的過程。在這本書里，尼采用他的“超人哲學”回答了我們“人活著究竟是為什么”，給我注入了無盡的行動力量和永恒的堅定決心。
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