讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《中國好家風仁義禮智信》讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《中國好家風仁義禮智信》讀后感1
暑假期間，在爸爸媽媽的指導下，我認真閱讀了《小學生傳統文化第一課：中國好家風仁義禮智信》，感覺受益匪淺、啟發很大。
《三字經》有言：“曰仁義，禮智信。此五常，不容混。”其中的“仁義禮智信”，就是以孔子為代表的儒家提出的“五常”。這“五常”，貫穿于幾千年形成發展的中華傳統文化中，成為中華民族核心價值體系中的重要內容。
仁者，人二也。即二人相處之道，指在與他人相處之時，能夠關系融洽、和諧。在具體的交往方法上，要按照“仁者，易也”來處事，也就是說做任何事情都要尊重別人，設身處地為別人著想，做到己所不欲、勿施于人。儒家非常重仁，強調：仁者，愛人矣。簡而言之，能愛護體貼別人，便為仁。
義者，人字出頭，加一點。即在別人有難時能夠出手相助，幫人一把，即為義。在體現義的時機上，要做到“義者，宜也”，也就是因時制宜、因地制宜、因人制宜，當做就做，不該做就不做。
禮者，示人以曲也。正如俗話說，自己彎腰才能顯得別人更高，對別人就顯得敬重，即為有禮。古時候對于禮，也有“示人如彎曲的谷物”的比喻，意思是谷穗只有結滿谷物的時候才會彎下頭，禮之要義就在于此。
智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真假，把時生活中的各種事物都琢磨透了，也就顯得智慧了。“智”還有理智的意思，即要有平和的心態，也就是“有修養”。如果失去理智，也就失去了修養；失去了修養，也就失去了禮貌；失去了禮貌，也就斯文掃地了。
信者，人言也。古時候沒有紙，各種經驗技能都靠言傳身教。那時候的人們都很純樸，沒有很多的陰謀詭計和誑妄欺詐，故而都比較真實可靠。信字從人言，人言不爽，方為誠實，是為信也。
“仁義禮智信”的中華傳統美德，陶冶出了一代代仁人志士，至今仍具有恒久的魅力和普適的價值。作為新時代的小朋友，我們要自覺傳承和發揚“仁義禮智信”這一傳統美德，努力爭當踐行“仁義禮智信”的好少年。
《中國好家風仁義禮智信》讀后感2
讀了好書，就像吃了蜜一樣甜；讀了好書，就感覺世界美景都聚集在眼前；讀了好書，不管過多久，內容都記憶猶新。《中國好家風》就是這樣一本充滿魅力的好書。
書中講述了許多賢人的故事。無論是有仁厚之心的丙吉、舍命救友的張進之，還是聰明機靈的王戎、足智多謀的諸葛亮，《中國好家風》把他們每個人的故事都寫得生動傳神、活靈活現，同時傳達了仁義禮智信的道理。
在“智”篇的這么多人物中，我最喜歡的就是“神童”項橐。一次，他在路中央玩耍，碰到了圣人孔子，他倆就開始了提問比賽。結果項橐輕松勝出，成為了“圣公”。
項橐人小鬼大，聰明伶俐，他不懼權威，巧言善辯，令人嘖嘖稱贊的原因是他平時總愛問為什么，遇到問題喜歡打破砂鍋問到底。
“信”一篇里，《皇普績守信求責》的故事令人印象深刻。皇普績念書的地方規定，違反規矩的人都得挨板子。一次下課后，皇普績和表哥們一起下象棋，都沒有做作業。放學后表哥們都挨了板子，懲罰他們的外公不忍心對皇普績下手，最后皇普績讓表哥們打了自己板子。
開始我不理解皇普績的行為，但聽了他一席話后，不禁感嘆：皇普績是一個多么守信的人啊！
正如書中所說，“家庭是社會的基本細胞，一個家庭所承襲的優良家風，不僅是個人的小事、家庭的私事，更是涉及社會風氣、國家建設的大事”。《中國好家風》一書傳承了中國博大精深、源遠流長的文化瑰寶——傳統文化，并記錄下了古人們的高尚品質。我們要好好學習這些優良家風，代代相傳，才能把優秀的傳統文化發揚光大。
《中國好家風仁義禮智信》讀后感3
“仁義禮智信”為儒家“五常”，貫穿于中華倫理的發展中。《中國好家風》向我們闡述了什么是“仁義禮智信。”
何謂仁？仁者，是指凡事多設身處地為他人著想，做事為人為己，即為仁。漢宣帝時期的丙吉大度地原諒了他的車夫，車夫日后報答了他。“金無足赤，人無完人。”每個人都有自己的長處和短處，我們應該取長補短，而不是嘲笑他人的短處，不是對他人的問題揪住不放。正是丙吉對車夫的`寬仁，才換來了車夫日后的報恩。
何謂義？義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手，即為義。元朝初期，地主惡霸誣陷百姓造反，專使把他們的名字登記在冊，準備上報朝廷。劉濠為了拯救無辜百姓的性命，焚宅毀冊。在現今生活中，很多人也是舍小家為大家：在暴風雨中依然堅守崗位，為了城市交通暢通，指揮交通的警察叔叔；假日里不能和親人團聚的環衛工人，為了環境的美麗，日出而作日落而歸。還有那些有著最美背影的消防員叔叔們，為了人們的生命和財產，義無反顧地沖入火場。
何謂禮？己彎腰則人高，敬人即為有禮。韓信之所以能夠為劉邦獻犬馬之勞，替他征戰多年、平定天下，是和劉邦以禮相待密不可分。待人以禮，源遠流長。2000多年前，孔子就提出：“不學禮，無以立。”待人以禮，禮在“禮節”，對于有才能的人要不計身份的去結交；禮在“禮貌”，對長輩、同輩、晚輩都要彬彬有禮；禮在“禮讓”，遇事要尊老愛幼，待人友善。
何謂智？觀一葉而知秋，道不遠人即為智。諸葛亮使用空城計騙過了司馬懿，不傷一兵一卒，智退司馬懿十五萬大軍。諸葛亮臨危不懼，化解了一場危機，可以說，全憑他的智慧。他的智慧來源于日常的積累。我們如果也想像他一樣聰慧，平時就要多讀書，讀好書。
何謂信？誠實守信即為信。宋濂去拜訪老師，等到出門的時候天降大雪。為了準時赴約，他翻過大山來到了老師的住處。老師見此稱贊道：“像你這樣守信好學的年輕人，將來必成大器。”信是做人之根本，無信則無忠，不可立于世。只有言必行，行必果，才能立足當下。
“仁義禮智信”是我國中華民族的傳統美德，是中華民族的靈魂，是我們每個人都應當遵守的準則。
《中國好家風仁義禮智信》讀后感4
《中國好家風》這本書以仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，這十五個字概括了中國良好的家風。通過小故事和大道理講述了當代和傳統的結合，深入淺出，生動活潑地詮釋了中華優秀家庭的倫理文化。
讀了這本書其中我最喜歡是《諸葛亮智退敵軍》這篇故事。故事里面寫道當時蜀軍由于軍事上的失誤，失去了一個重要的戰略要地——街亭，所以對魏軍的攻勢也是由進攻轉為防守。諸葛亮在西城得知司馬懿準備率領大軍活捉它他。諸葛亮這次來吸塵辦事沒有大象跟隨身邊，只有五千兵馬，而司馬懿有15萬人馬。
而諸葛亮用了一記空城計，成功將司馬懿的15萬大軍嚇退，非常的聰明。
托馬斯也說過。智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而尋求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的，智慧可以讓一對，即將離婚的夫妻變成非常體貼他人的好家庭。
在中國好家風里你可以感受到他們的，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。慢慢的你也會變成一個對父母非常好，而且富有智慧，勤工儉學的，終于奉獻，不怕恥辱，非常勇敢，非常守信的人。
《中國好家風仁義禮智信》讀后感5
家風是每個家庭的風格；家風能將我們指引到正確的方向；家風是每個家庭的優良品性。如果沒有家風就會影響到整個家庭成員的精神、品德及行為的德行傳承。所以家風是特別重要的，不能缺少的，一定要將每個家庭的家風好好傳承下去。
《中國好家風》分為“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”三本。今天我要給大家講的是“忠孝廉恥勇”中的“孝”和“廉”。
說起“孝”，現在的人都認為就是幫長輩或爸爸媽媽倒倒水，拿拿鞋就好了。可古時候的“孝”比這強多了。這本書里有一則故事讓我印象深刻，叫“陸績懷橘孝母。”故事中的小陸績小小年紀就知道要知恩圖報，就將柑橘帶回家中，給家中吃不到的母親品嘗。他的孝心，著實令人稱贊，敬佩。我們要讓孝道在我們每一個人的心中生根發芽，發揚光大！不要等到父母老去的那一天才想起要好好孝敬他們，真正的孝心永遠體現在平日的生活里，表現在日常的小事中。
“廉”表示廉潔、清廉、廉政、廉明。有一文讓我難以忘記，名字叫“吳隱之不懼貪泉”。故事中的。吳隱之之所以敢于飲貪泉之水，這是出于對自己廉潔奉公的自信。當然他也是說到做到，清廉自律，為其他官員們做了一個表率。吳隱之即使在自己生活清苦的情況下，也不忘廉潔奉公，不貪私財，實屬難得。他這種保持廉潔的精神不僅值得我們稱贊，更值得我們學習。我們也要明白金錢再好也是身外之寶，金錢有價人格卻無價，廉潔自律是一個無價之寶，希望每個人都能守護好，因為貪得無厭的人是不會有好下場的。
我們一定要把這些好的品質傳承下去，像這些人去學習！做一個誠實、守信，孝敬父母，不貪錢財，做一個懂事的乖孩子！
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