莫言創作了許多作品，比如《蛙》、《紅高粱家族》等。他還發表過名為《講故事的人》的演說。下面，就一起來看看關于這篇演講的讀后感吧！
《講故事的人》優秀讀后感一：
莫言是我喜歡的作家之一，他創作了許多作品，如我們最熟悉的《蛙》等等，都很有名，而我今天讀的作品，是莫言于二零一二年獲得諾貝爾文學獎時發表的演說——《講故事的人》，是我的媽媽推薦我看的，我讀后發現，真的是很好的文章，讀完后感悟是很多的。
莫言這篇演說稿講了許許多多的引人入勝的故事，媽媽的故事、姑姑的故事……，最后一個給我的感觸最多，使我思潮騰涌，思潮起伏。這是莫言的爺爺給莫言講的故事：八個泥瓦工人在一個廟里躲避暴風雨，一個又一個雷在耳邊炸響，大家都嚇壞了。經過商議和實踐，眾人一致認為是一個帽子被吹來的工人做了傷天害理的事情，只要把他扔出去接受上帝的懲罰，就可以逃過一劫；就在那個工人剛走離廟子三米時，一道閃電從天而降，劈倒了廟子，那七個人都被壓成了肉醬。隨即天氣也轉晴了。
盡管這個故事只是故事，而且帶有迷信的部分，但我卻寧愿相信這個故事是真的。從這篇文章中所以傳遞的能量，是正能量，所傳遞的價值觀，是正確的。讀完后，我感悟很多：人性的弱點是致命的。我個人認為，好人必定有好報，如果那七個工人把好人留在廟子里，那么我相信這場血光之災是可以避免的。而且，就算那個工人真的有罪，那么那七個狠心把活人推出去遭雷劈的人，肯定也不是好人，如果他們對朋友都如此狠心，何況對別人呢？
莫言的這篇《講故事的人》，使我一生受用不盡。
《講故事的人》優秀讀后感二：
最近讀了莫言在瑞典學院的演講《講故事的人》，感到這篇樸實無華的演講詞里，滿含著人生智慧，映見著文學心靈。他的演講通篇都在講故事，沒有一句大道理，甚至于對自己主要作品的評價，也是用講故事來完成的。但在這一連串的故事里，我們可以讀到莫言對文學創作、人生境界的個性化解讀。
從這篇演講里，我們看到了莫言孤獨、苦難的少年生活。他因為貧窮而忍受饑餓，因為相貌而備受歧視，因為輟學而承受孤獨。但在他自己看來，這些凄凄慘慘的遭際卻讓他得以從容穿越20世紀中國的'歷史和社會。孤獨與窮苦，使他沉浸到了各種各樣的民間傳說、歷史故事中，滋生了無限的想象力，獲得了敏銳體察人生與人性的藝術之心——恰恰是這些，玉成了他的文學創作，給他帶來了豐富的文學素材與創作靈感。真是失之東隅，收之桑榆，命運在剝奪的同時，也在給予。我曾聽到一種說法：中文系是不產作家的。要出作家，那也是走出校門之后，在社會上摸爬滾打“煉”出來的。我認為這個說法包含著豐富的寓意：只有技巧是遠遠不夠的，文學還需要來自生活的鮮水活魚，還需要創作者歷經滄桑、承受寂寞的生命遭際——好的作品只會從這樣的人生遭際里凝結而出。
在這篇演講里，我們還可以看到莫言對于人生境界的理解。他所講述的故事涉及很多精神層面的東西，比如寬容。他的母親事事教他寬容，他自己的經歷也常常在暗示他：要保持寬容、平和之心。他曾經毫不留情地頂撞了上司，并為此沾沾自喜，但是后來他感到了后悔。不是因為害怕被上司“穿小鞋”而后悔，而是感到自己的行為只是一種得理不饒人的魯莽，與單純追求特立獨行的乖戾而已，于人于己并沒有任何建設的意義——他是為此而后悔。這里仿佛讓人看到一種自省后的心靈平和與澄凈。相較于中國傳統文化里的那種一味“佯狂傲上”、“故標清高”的名士做派，這種自省倒顯得坦蕩、澄澈，難能可貴。
一個通篇講故事的演講，卻其實通篇都在講故事之外的世界。拆解遭遇惡意的險招，講述文學內外的駁雜，洞悉人類心靈的豐富，這是莫言的智慧，也給我們帶來了啟示。
《講故事的人》優秀讀后感三：
苦難、人性、愛、理解與寬容，是莫言演講關鍵詞，他用這種方式與世界性普世價值對接，能夠寬容彼此價值差異的人，是建立在人性的基礎之上。在不違背人性的前提下，人們應彼此寬解、尊重，而不是朝著別人扔石頭。那個被小孩子莫言及同學扔過石頭的老單干戶，在他不斷反思中，成為他小說中的人物。
莫言說到母親的言傳身教，他說到他母親的那些細節，很真摯。他是講故事的人，所以他沒有用一種說教的方式或者用一些觀念，來講他的文學創作。而是從自己的經歷說起，用故事說話，讓人從中看到他的善惡觀，道德觀，讓人看到他內心非常柔軟的部分，這是他自己的獨特的方式。印象里，莫言本人一向如此，他的書很少涉及思想、理論，而是一直用經驗說話。講話中，能看到他對自己的作品有一個回顧，我想這主要是出于西方世界可能還對他有所陌生，所以有所交待是必要的。另外，最重要的是，他用很巧妙的方式，講故事的方式回答了國內或華文世界，在一些方面對他的爭議。他說，對一個作家來說，最好的說話方式是作品，他最真實的想法都在自己作品里，我覺得回答得很巧，也是可以理解的。采寫/新京報記者 于麗麗
莫言站在諾貝爾講臺上，向全世界人講述了一個生存的和文學的故事。他用講故事的方式，表達了他對自我、人生、社會、歷史的理解，以及民間故事與現代小說的關系。莫言在演講中呈現了現實經驗轉化為藝術經驗的過程。他的故事有三個來源：一是現實的殘酷經驗，如童年的苦難記憶。二是超越殘酷經驗的愛和悲憫，如母親的愛、東方哲學的啟示。三是故鄉流傳的豐富多彩的民間傳說。這些要素，通過他個人的奇思異想組合在故事結構中。他的故事，既是對殘酷現實生活的寫照，也是超越現實的殘酷性和人的局限性的通道，更是一個存在和靈魂的避難所。由此，實現了文學的超越性。這正是文學的根本價值和精神旨歸。
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