看到趙克紅的新著《夢在遠方》清樣的時候，正是拙作《中國古代十大旅行家》結稿之際。當從帝王巡游、官吏宦游、買賣商游、文人漫游、宗教云游、科考旅游、節(jié)會慶游的蹤跡中抬起頭來，看到趙克紅的靈魂之游后，心頭突然冒出許多關于時空轉換的哲學遐思……趙克紅把這部以游記為主要體裁的新作取名為《夢在遠方》，頗感亮眼，同時也感悟到他在日常的游走中總能找到擦身而過的感動而呈現(xiàn)出來。
翻開篇目，全書共有三輯，每輯都有一個主題。圍繞主題，構架體系，規(guī)整歸納，掀頁起清風，蘸指吮墨香，一路讀下來，依稀能聽到作者靈魂的呢喃。
品悟人生是趙克紅散文作品的靈魂。說茶中之道行，論玉中之情緣，言酒中之乾坤，讀取的是作家的睿智，感受的是文人的清雅。
花是生命絢麗的呈現(xiàn)，亦是碩果的必要準備；花是大自然演進的逗點，亦是自然與人類對話的彩橋。趙克紅從花朵、花語、花信、花開的聲音里諦聽生命的拔節(jié)，從花語的呢喃中破譯生命的密碼，從花翅的飛翔中捕捉自然的信息，從花影的搖曳中解構生命的意象，一朵花如一片霞般地說開去，字里行間，依稀能看到作者的笑臉。
故土、鄉(xiāng)愁、童趣，更是作者思緒的天幕，那在記憶的屏幕上漸漸淡出的老樹、枯藤、寒鴉、青蟬、板橋、石磨等關鍵詞構成的鄉(xiāng)景，給人一種悠遠綿長的回憶。可惜，這一幅在中國的版圖上存續(xù)了幾千年的清幽空靈之氣象，已愈來愈快地從我們的視線中消失，代之而起的是呆頭呆腦的鋼筋混凝土森林，所謂的城鎮(zhèn)化建設的鐵鏟正在改寫這一頁歷史。一種文化的漸行漸遠，另一種文化的日益逼近，帶給人們心靈的是困惑和焦灼。
感謝趙克紅，在紙質的記憶畫框里給我們留下了這一幅景色和氣象。更重要的是給我們的后人留下了一個交代：你的祖國曾經也有裊裊的青色炊煙，也有青青的原野田疇，也有片片的白墻黑瓦，也有親親的東鄰西舍。一言以蔽之，也有燦爛優(yōu)秀的村落文化、族群文化。那“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜”，那“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，那“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等，都是這一片故土、熱土、沃土、凈土的寫照啊！這一種文化樣本的消失，使人情何以堪！
趙克紅有浪漫的情懷，更有正義的心性。他放眼巡視自然之美，也低首思索生命之謎。夢想、幸福之類的話題，一直是他言談和文章中的主題。因了文如其人，他對夢想的追尋，對幸福的.渴望，特別是對正能量的呼喚，總是那么神往和急切。他說：“正能量是春風，可以溫暖生活的每一寸空間；是火炬，可以照亮社會的每一個角落……用正能量去驅散人生的迷霧和陰霾，用正能量推動社會每一個銹蝕的齒輪。”可見，一個作家的社會責任感是多么的強烈！
趙克紅喜歡游走，不論是行走于大漠風煙還是草原云雨，不論是行走于山地幽谷還是名勝圣地，趙克紅總是用靈魂叩問每一株花草，用靈魂閱讀每一片云彩，用靈魂審視每一串腳印，用靈魂思考每一次遠足。所以，他的游走，同樣有對風花雪月的吟弄，但更多的是對自然之美的激賞；他的游走，同樣有游山玩水的閑適，但更多的是對人性物理對應關系、因果互化的詮釋。由此看來，他筆下的花草，就有了帶芽的思想，有了含春的蓬勃。他在游走中看到的風景，就成為飄夢的云朵，誦禪的風語。
“洛陽紙貴”是由于西晉左思的《三都賦》廣泛流傳而成為中國文學史上的一個飄著墨香的典故。因了千百年來這種雅風文氣的浸淫和滋潤，洛陽的文脈一路傳承，美文佳構層出不窮，名畫大書交相輝映。洛陽之紙仍然貴氣氤氳。趙克紅筆下的畫家、書家、作家、詩人就是當今“洛陽紙貴”的代表人物。作為洛陽市作協(xié)主席，推介和傳播洛陽的文學藝術成果躍出龍門，走向天下本是一種責任，所不同的是，趙克紅的推介和傳播充滿了深情和誠摯。那拳拳之心的躍動、殷殷之情的洋溢，那每一個橫撇豎捺，似乎就是他伸開的臂膀，深情擁抱著他的同行和摯友。由此，也鮮明地呈現(xiàn)出趙克紅的情懷。
掩卷深思，心仍云游。繁忙工作之余，趙克紅仍偷閑于茶余飯罷之后，把游走的眼中風景移植于筆端，把思考的碎片連綴成美文，這種勤奮和堅韌的精神實實令人感佩！
寫下這些，其實也是讀后感。竊以為，文人們之間的互相欣賞才是為朋之道的最高境界。
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