我們大部分人往往沉迷于英雄式的領導者。他們總是以轟轟烈烈甚至自我犧牲的方式在重大關頭扭轉乾坤，在鎂光燈下接受人們的贊頌。下面是小編準備的《沉靜領導》讀后感，歡迎閱讀。
《沉靜領導》讀后感
自古以來，中國經歷幾千年的歷史，對如何做人、如何做領導有了很多經典的論述和經典人物。但如今，當代社會快速發展，人們更多是急功近利，不能冷靜、腳踏實地地做事或處理問題。在認真閱讀《沉靜領導》一書后，我對做領導的方式方法又有了更新、更全面的認識。同時也感受到，自己與書中主人公相比，差距甚遠，深感慚愧。
一名優秀的領導，一定像書中主人公一樣，要擁有克制、謙遜、執著三個優秀品質。
首先，沉靜領導，他們處事不是英雄式的強硬態度，而是始終堅持原則和保持自我克制。
正是堅持原則和自我克制，他們才能爭取更多的時間思考、分析，對事物有了更清晰的認識。同時，我們必須清晰地認識到堅持原則和自我克制，不是軟弱、更不是縱容，而是堅持真理、謹慎、智慧和耐心的體現。
其次，沉靜領導第二個不平凡的優秀品質是謙遜。
一名謙遜的領導，在團隊中，備受尊重，更有親和力。事業成功之時，他會說是團隊的力量，總認為自己的功勞如沙灘里的一粒沙；事業有挫折，他一定會勇于擔當。正是秉承著謙遜的心態，他們更能忍受挫折，更能發現、挖掘團隊成員的優點和才能。
第三，沉靜領導一定是執著的領導。
執著是理性的堅持，而不是盲目的.固執。正如中國領導者所說，"只要路走對了，就不怕遙遠。"這需要多么堅定的執著力。
當然如何做一名優秀的領導，如何領導眾人朝一個方向前進，用自身行為影響他人，帶領團隊走向成功，我還有很長的路要走，還需不斷修煉自己、挖掘潛力。除了像書中主人公那樣，做一名沉靜領導必備的"克制、謙遜、執著"之外，我個人認為，還需要從以下四個方面加強：
1、加強學習。
在讀完此書后，我深信，一名優秀的領導干部如果不堅持學習，那么領導力水平將永遠停滯不前、無法跟上時代步伐。因此，必須堅持學習習近平新時代中國特色社會主義思想，保持政治先進性；必須學習行業前沿的專業知識，提升核心業務能力。
2、善于思考和創新。
當今世界，變化日新月異。如果始終保持墨守成規、固步自封的態度，那么只能等待失敗和滅亡。我們必須要做到做任何事，總要思考："怎樣改進才能比過去更好？"我堅信，21世紀，成功不僅需要努力和勤奮，更需要冷靜思考和創新。
3、加強執行力建設。
當前，我局的管理辦法齊全、先進，但在執行過程中，各單位、各項目存在不平衡、不充分問題。概括來說，就是執行力不到位。結合此書的內容，我個人覺得要提升執行力，必須要注重兩個維度：一是執行要快。也就是說，落實上級要求、規定等要立即執行，要有政治敏感性，杜絕拖延、杜絕教條，要有思路、有想法。二是執行要徹底。很多單位和個人在執行上級決定時，貫徹不到位、不徹底，它反映出執行者的決心、態度不堅定。在今后工作中，我們要加強執行力建設，是做一名優秀領導的關鍵。
4、細節決定成敗。
態度決定一切，細節決定成敗。尤其在安全生產過程中，忽略一個小小細節，就可能導致事故的發生。"安全來源于警惕，事故出自于麻痹。"一些項目，由于前期工作做的不細致、不深入，導致后期連連出錯。因此我們今后工作中，目標要細致、措施要得當、要求要嚴格、責任要明晰。在個人生活中，要始終把握細節，不能忽視小節，要有"小事"早晚要變成"大事"的危機感。
總而言之，我在讀完此書后，深受教育，就如何做一名優秀員工，如何做一名合格領導，有了更清晰的思路。我將根據對照檢查出的多處不足，認真思考、及時彌補，向一名優秀的領導干部方向不斷前進。
《沉靜領導》讀后感
感謝集團組織了這次赴清華大學的學習，使我有機會聆聽清華名師授；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達拉克（美）著、清華大學楊斌教授譯的《沉靜領導》一書。
《沉靜領導》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書"但在我看，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例詮釋沉靜領導的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，"待捧起書，便放不下"
作者更是對沉靜領導的特點作了極為精辟的注釋："沉靜型領導有別于普遍受稱頌的英雄式領導。過去我們認為成功的領導者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。""換言之，領導者總是能在極為復雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事。可說是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"
作者指出："克制、謙遜和執著"是沉靜型領導的三種美德。"中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質和美德。"克制與謙遜是剎車系統，而只裝了剎車系統的車輛是不會跑得太遠的。反過，執著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執著這三種品質，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領導者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。"
作者又是嚴謹的，即便全書通篇在講沉靜領導之道，他亦不忘在導言中提醒讀者："沉靜型領導者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。"誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領導需要學習的領導之道。
讀完此書，感慨萬千。回想自己剛走上領導崗位之初，也碰到了中主人公碰到的一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的'重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領導者，謙遜和執著更是不可或缺的品質。
古人云"三人行，必有我師"尤其在當今知識日新月異的新經濟形勢下，每個人都有認知的盲點，只有虛心學習，多聽取不同的意見，多向同事學習、向朋友學習、向同行學習，保持終身學習的態度，不斷提高自身素養，方可擔得起領導之責。而執著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業企業，在當前的經濟環境下，無論在產品研發還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領導者若不帶領廣大員工發揚"咬定青不放松"的執著精神，企業恐將一事無成。
本書另一處也讓我深受感動。譯者本人，即便是學貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實就是、嚴謹的優秀品質。他在描述自己面對不能斷定的事情的時候，用語非常謹慎而謙遜。在譯者序《平常心領導力》中，無論是提到"所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也"一語的出處，還是提到"子貢拒金，子路受牛"的典故時，都會說："這句話我沒有考證過······"，或者說："我也是從別人處聽的，真偽、版權待查，姑且借用一下。"這種謙遜、求實、嚴謹的治學態度何嘗不是我們要學習的領導之道？
"沉靜領導之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專推介四中錢小軍博士如是說。
是啊，沉靜之美，潤物無聲！
《沉靜領導》讀后感
年輕的心，是澎湃的。年輕的我們，往往崇拜英雄式的領袖，崇拜英雄式的風格。這本是無可厚非的。然而，最近，沉靜之美、沉穩之美卻越來越吸引我的視線了。這要從《沉靜領導》這本書說起。
細細品讀之后，我感到，對于領導者而言，沉穩是一種魅力，沉靜更是一種境界。
書中提到的“沉靜型領導”有別于廣泛受稱頌的英雄式領導，過去我們認為成功的領導者，處理任何事情就該轟轟烈烈，讓下屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。作者將沉靜思考型領導者定位為現實主義者，認為一個領導者如果能面對真實世界、實事求是，就已從解決問題的階段，提升到規避問題發生的階段，因為他們的態度，使得他們面對所有“大小事”都能處理得與眾不同�；蛘哒f，領導者總是能在極為復雜的情況下，做出一些平常而又不同尋常的事情，也許看似平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。
縱觀古今中外，我們不得不承認，英雄式的領袖人物，對于推動歷史進步有著舉足輕重的意義。然而，我們同樣不得不承認，真正推動世界進步的力量則來自于那些無數“遠離群眾視線的沉靜領導人”每天所做的“正確決策的累積”。后者沒有浪漫的`英雄主義，不作大膽和英勇的決定；他們有利他和利己交錯的混合動機，他們采取謹慎的步驟來解決復雜的問題，以保護組織、同事、部署以及自己；他們雖然重視信任，但也了解信任的脆弱；他們對理想沒有過高的期望，但是也不會憤世嫉俗，懷疑一切……總之，沉靜領導人似乎是一群懂得平衡與妥協的現實主義者�！俺领o領導之道就像潤物無聲的水，滴水穿石的水，造就千姿百態的鐘乳石的水，默默地改變著世界。”
“領導不語，沉靜而御”是作者的觀點，這一觀點和中國的中庸之道很有神合之處，比如，作者說到“沉靜領導人”的三種美德———“自我克制”、“謙遜”、“執著”，這和“中庸之道”大師孔子所推崇的最高境界———“通權達變”頗有相似之處。
作者還談到如何爭取時間。時間對于每個人來說都非常重要而寶貴，有人說，好的領導者能在極短的時間內，做出果斷明確的決定。但是該書作者提醒領導者，當你的直覺對你的決定有些許遲疑時，就必須慎重思考，因為正確的決定，比爭取時間重要得多。另外，領導者也必須了解到，有時候不做決定，它本身就是一個很堅實的決定。
讀完這本書，讓我有了一種全新角度的思維和視野。原來，卓越的領導者往往并非公眾英雄，他們的一舉一動都很耐心，很謹慎，循序漸進。他們不動聲色的做著正確的決策和工作，為組織，為人民。他們沒有鋒芒畢露，卻是“真英雄”！
從書中走到現實，發現，每天都有簡單而復雜的人和事盤桓于周遭，有如意的開心事，也有不能逃避的困難和挫折。面對一切，我們首先要能很好的駕馭自己，這樣才能做到“不以物喜，不以己悲”。
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