眾所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。在學習《先秦諸子選讀》后，對孔孟之道的認識更為深刻。
我們先來對孔子做一解說，其思想體系核心是“仁”。對于“仁”，最簡單的表述就是“愛人”，即是對人的理解和同情，它是人們個人修養的最高標準。對于當今社會也是具有深遠影響的。物質文明不斷發展，精神文明卻愈發落后，是當今社會的真實反映。也警示我們現代人思想道德不可丟。誠然，我們仍需加強對“仁”的理解和踐行。這將提升個人素質，推動社會主義和諧社會的發展。
孔子的天命觀—敬鬼神而遠之。反映了相對鬼神而言，他更注重人事，強調人的主觀努力，把解決人世間的實際問題放在優先位置。這一觀點也對我們有不少啟示，當今社會，文化形式日益更新，文化內容日益豐富，文化多樣性是其本質的體現。在各種優秀，先進文化充斥我們生活的`同時，落后，腐朽文化也樣樣俱存。所以我們應該提高辨別不同性質文化的眼力，對于鬼神之說等封建迷信，持摒棄態度。應以孔子為榜樣，注重對實際的探究，像是人際關系法則，對于矛盾的解決，社會問題的態度等，都是值得思考的。
繼孔子之后，被稱為“亞圣”的孟子,也是一位偉大人物。認為只有“不嗜殺者才能統一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善論，“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主張。對于后世的意義成就了其“亞圣”的名號。
同為儒家，孟子給后世的印象也是難以磨滅的。他的民本思想與當今社會契合，科學發展觀是一重大經濟指導思想，其核心即是“以人為本”。與早在戰國時期孟子的主張遙相呼應。孟子表明“民為貴，社稷次之，君為輕”，也就是說，要想國家強大，社會安定，人民是要發揮著主體地位。這與科學發展觀第一要義：“發展”密不可分。要想促進社會全面，協調，可持續發展，必須堅持以人為本，穩定民心，為各種形式活動的進行創造合理的空間。
同時孟子主張的浩然之氣，也是其思想一大特色。所謂浩然之氣，即是由于長期修養道德，踐行道義而產生的對人對己毫無愧怍，充實完滿的精神境界。這也是我們現代人缺乏的崇高精神追求。不少人被利益蒙蔽雙眼，對于原本的“高尚精神“早已置之不理。所以我們應該將其作為精神升華的準則，養浩然之氣。
孔孟學說可謂萬世之經典，在當時儒學思想也曾一度成為社會傳統主流，對于當今社會當然也不乏借鑒意義。因此對于孔孟，我們應始終秉持敬畏之心。這也是我學習《先秦諸子選讀》的最大感想。
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