《教育有悔》就是這樣的一本反思之作。坦率地說，它訴諸讀者的是面對挫折、遭遇失敗的教訓而非贏得勝利、創造輝煌的經驗，但這并不意味著你就不可能從中汲取理性智慧的益處和營養，因為它至少可以告訴你有哪些關于教育的心理必須糾正，有哪些關于教育的行為必須克服，有哪些關于教育的理念必須扭轉。如果把教育比作是愛迪生發明燈炮的過程，那么，這一篇篇文章，一個個案例不正如他在發明鎢絲之前所使用的銅絲、鐵絲等等東西嗎？我們不能說銅絲沒有作用，鐵絲沒有價值，同樣，也不能說這些錯誤和缺憾不可以成為正確的先導，沒有“活的教育學”的意義。
教育當然最好是無悔的事情，但這只能是理論上的一種假想。教育事實上的可悔之處的.出現不管屬于哪一種情況，都是因為我們在實踐和行動。從某種意義上說，所有的實踐和行動都存在著“試錯”的可能。因此，要教育“無悔”，只有兩種情形，第一是遠離實踐，拒絕行動——不去做事，自然就沒有做錯的可能、可悔的地方；第二是不愿去發生、承認和領會這一番“悔”意。前者充其量是一個懶漢，后者卻是地地道道的頑固不化的分子。無論是哪一種，都對教育本身有百害而無一益。由此反觀，教育的“有悔”，正體現著教育者可貴的責任感和進取意識。
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