孫老師的小說耐讀。耐得住咀而嚼之，感而嘆之，再而三之。
越來越老到的原汁原味的土腥氣，越來越凝練的孫方之式思想體系，越來越辣的孫方之式語言。讀過孫老師所有的著作，或縱橫開闔，或細致入微，或嬉笑怒罵，亦莊儀諧，酣暢淋漓。很多人說孫老師是一個編故事的高手，像《牛黃》、《夢奸》等等，可是讀過這篇新作《朱八家的雞或陳四家的羊》，忽然對孫老師的“故事”有了新的理解。所謂故事，有很多種解釋，指舊事、舊業、花樣等等，還指敘事性文學中一系列為表現人物性格，和為主題服務的有因果聯系的生活事件，又稱為故事情節，再一個就是指文學題材的一種。忽然覺得，孫老師他不是在編故事，他是在記事，用他獨特的語言和思維方式，整理舊事，又寫成故事，那些他自己經歷過，聽過，看過、深思過的舊事。
眼前的`這個《朱八家的雞或陳四家的羊》，是一些不太舊的事，因為這種事曾經發生也肯定會一直繼續發生著，我們肯定聽到過，甚至唏噓過，然后不了了之。你看，朱八家的雞或陳四家的羊，一個不是題目的題目，分明就是村旮旯飯桌上炕頭上的家長里短，半夜里扔過墻頭的雞，河灘上一溜排開的被鬧殺的羊煮的羊肉湯；送花生油的，直接送錢買選票的，甚至買黑打仗的，東郭西莊南村北店，都理所當然地在孫老師的筆下沸沸揚揚又有條不紊地粉墨登場。然而，就是這些貌似八卦的家長里短和荒唐的鬧劇，恰恰赤裸裸地再現出了當今農村改革的一個嚴肅的時代問題。所以，這已不僅僅是一個六十只羊pk六萬只雞的幽默和鬧劇，更不僅僅是一個故事了。
孫老師是愛憎分明的，而且大有愈來彌甚之勢。反映在他的文字的每一個角色，都體現著鮮明的個性與共性的絕對統一。朱元璋可以是張元璋李元璋，陳友諒可以是孫友諒王友諒，以及圍繞在他倆周圍的群體，蹭吃蹭喝的“五個一”吳世飛，九門提督張公公，大模大樣道貌岸然的張書記。孫老師當過官，官不大，看得多就罷了，但他看得透。他一定看到聽到過許多諸如此類的嘴臉，很榮幸，他們成了這篇小說的原型。當然，孫老師更見到了許多個孫志國，百事忙，任勞任怨，甘心做拉磨的驢。但卻有一點，容不下眼里有半粒沙子，著急了依然會跳腳罵娘，在用心叵測面前，楞是拿出了一張血烙的手印。我想孫老師在寫這一段的時候一定熱血沸騰，一定想到了黨性，一定愛啥了著急了也會二桿子的孫志國們。
公道的是人心，不改的是規律，今天的羊倌陳友諒終于戰勝了土皇帝朱元璋，這是公道，然而喚起這個公道未必就輕而易舉。不合理的規律也終要被打破，貌似氣勢洶洶的龐然大物，卻是抵不住一根麥芒的攻擊的氣球，并且，有多少這樣的龐然大物依然在氣勢洶洶著。這已不是作者的幽默，而是作者心中最深切的痛了。
孫老師曾說過一句話，他說：“如果說以前我是在為我自己而寫，那么我的現在和以后，將努力為我的家鄉為我的父老鄉親而寫作，為整個農民兄弟們去寫作”。農民的問題，自古以來都是一個沉重的問題，這篇小說，孫老師以他貫有的幽默文筆，一改往日半荒誕半現實主義的寫作手法，純粹以現實主義的白描切入主題，直面社會。這是一篇充滿諷喻小說，但卻更像一篇犀利的報告文學，作者像一個渾身蓄滿了力量的農民，扛著鏳明瓦亮的鋤頭，展望在希望的田野，然后狠狠地往手心里啐了兩口唾沫，高舉起鋤頭，毅然地掘入了正在侵蝕著這片黑土地的罪惡的腫瘤。
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