讀林語(yǔ)堂的書(shū)如品茗，每每飯后翻閱，細(xì)細(xì)品味，別有一番滋味。
"夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)都不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止"林語(yǔ)堂說(shuō)猴子和人類都會(huì)展現(xiàn)出唯有哲學(xué)家才會(huì)有的憂慮和沉思的表情，為何統(tǒng)治這個(gè)世界的是人不是猴子呢？因?yàn)槿擞兄鴫?mèng)想另一個(gè)世界的能力和傾向。
《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)："不忘初心，方得始終。"這個(gè)初心我理解的就是最初的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就會(huì)付諸行動(dòng)。在行動(dòng)的路上，有人會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而中途易轍，或裹足不前或南轅北轍，這都于初心的遺落。所以，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想，強(qiáng)調(diào)初心，即強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持。
"微妙的常識(shí)、哲學(xué)的輕逸性，和思想的簡(jiǎn)樸性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能產(chǎn)生"他在講什么呢？什么是幽默？我的理解幽默須具備一個(gè)哲學(xué)家的思維，用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)樸是最難實(shí)現(xiàn)的東西。
林語(yǔ)堂對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)很高："所謂理想的哲學(xué)家即是一個(gè)能領(lǐng)會(huì)女人的嫵媚而不流于粗鄙，能愛(ài)好人生而不過(guò)度，能夠覺(jué)察到塵世間成功和失敗的空虛，能夠生活于超越人生和脫離人生的境地，而不仇視人生的人。陶淵明的'心靈已經(jīng)發(fā)展到真正的和諧的境地，所以我們看不見(jiàn)他內(nèi)心有一絲一毫的沖突，因此他的生活也想他的詩(shī)一般那么自然而沖和"有人說(shuō)陶淵明是個(gè)"逃避主義"者，不為五斗米而折腰，沒(méi)有考慮家人的生計(jì)。事實(shí)上他不是，他要逃避的僅是政治，而不是生活的本身。我是欣賞陶淵明的，因?yàn)闆](méi)有他那份超然物外的灑脫，沒(méi)他那種"懷良辰以孤往，或植杖而蕓耔"的安然滿足。也越發(fā)敬佩這樣一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，心地坦白的人。
高曉松在清華的演講中說(shuō)："生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。"演講完了，有學(xué)生提問(wèn)："我是該選擇外企還是國(guó)企？"他被氣的半死。陶淵明為我展現(xiàn)的畫(huà)面就是詩(shī)和遠(yuǎn)方。在現(xiàn)實(shí)的疲憊生活中，每當(dāng)想到還有詩(shī)，還有遠(yuǎn)方，就會(huì)重現(xiàn)燃?xì)庀Ｍ^續(xù)上路。
從今天起，活著，有熱情的活，帶著夢(mèng)想活！生活隨處可樂(lè)，得樂(lè)且樂(lè)！
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