讀了課文《最先與最后》，我深深地認識到:在改革開放的今天，我們既要有“敢為最先”的精神，又要有“不恥最后”的勇氣。
有這樣兩句詩:“羊質虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。”縱觀古今中外建功立業者，無不是有膽有識，敢于創新，勇于進取的。神農氏冒生命危險，嘗遍百草，創亙古未有之事，使后世子孫享福延年;安徽鳳陽農民冒坐牢的危險，秘密承包土地:在合同書上按下指印，開創“家庭聯產承包責任制”的先河，為農村經濟的復蘇描繪了燦爛的藍圖;溫州人敢為最先，開創了“溫州模式”的經濟發展之路，使溫州人民從貧窮走向富裕。
同樣，達爾文如果沒有“敢為最先”的精神，就不會“冒天下之大不題”，去推翻已在人們頭腦里根深蒂固的冒牌祖先——上帝，而大膽提出人類的祖先是猿的見解;哥倫布沒有危險的海上飄流，就不可能發現新大陸;皮爾里沒有險象環生的冰川之行，就不可能征服北極。可見，沒有第一個吃螃蟹的人，就沒有今天的佳肴;沒有無畏的開拓者，就沒有今天的文明。
在今天的改革大潮中，我們需要“敢為最先”的精神，也需要“不恥最后”的勇氣。我們這里所說的“不恥最后”，是指和“敢為最先”者一樣經過了一番艱苦努力之后而“最后”的，絕不是那種投機取巧而一敗涂地的人。這樣的“最后”者從不哀嘆，從不怨天尤人，而他們所做的.只是向“最先”之路繼續跋涉。
改革，是一種嘗試、一種創新，自然不可能一帆風順，勢必會有“敢為最先”者成功的喜悅，也一定會有“不恥最后”者失敗的沉思。我們在對“敢為最先”者贊美之余，也對“不恥最后”者深表敬佩和感激。因為他們雖然“最后”了，卻把那種頑強的精神和敢于正視落后的勇氣留給了別人。可以想象，如果“溫州模式”的四個創始人初嘗失敗后就消沉、退縮，“羞于后人”，也許就沒有今天的“溫州模式”。許多下崗工人，如果沒有一點“不恥最后”的勇氣，也許就不可能重新上崗，再創輝煌。
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