《規(guī)訓與懲罰》一書是作者福柯站在刑罰方式和形態(tài)演變的角度，對權(quán)力本源以及其運作方式的探討和剖析。起初我認為正是由于人類文明的進步、道德水平的提高，才使得殘忍的消滅生命的懲戒方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為人道的身體監(jiān)禁和苦役，直至轉(zhuǎn)而成為對人類精神的規(guī)訓和靈魂的改造。但通過對本書的研讀，讓我更深入地了解人類是如何通過權(quán)力機制的構(gòu)建，以最小的代價實現(xiàn)權(quán)力的控制。文章所闡釋的內(nèi)容絕非讓我們回顧歷史、憶苦思甜，而是為了沖破“理性文明”的思想禁錮，以批判的視角試圖還原權(quán)力最真實的面貌，并時刻提醒人們權(quán)力機制是一種揮之不去的夢魘，即使它的形式已經(jīng)面目全非，但類似的“發(fā)明”總有其功能的延續(xù)。
福柯善于采用歷史分析法和譜系學分析法，在強烈的對比和反差之下，強調(diào)的卻是萬般變幻歸一處。文章中通過酷刑、懲罰、規(guī)訓與監(jiān)獄四個部分來講述現(xiàn)代監(jiān)獄體制形成的歷史，而開篇直接將1757年謀刺國王路易十五未遂的罪犯達米安執(zhí)行五馬分尸死刑的實況記錄，與1850年一所監(jiān)獄的日常作息表進行前后比照，詳細地描述了刑罰懲戒機制在短短幾十年的時間里所產(chǎn)生的歷史劇變。正是因為從身體的破壞到身體的改造、從赤裸的暴力痛苦到隱蔽的駕馭馴服、從正常行為與越軌行為的并處到兩者之間的區(qū)隔，讓制裁的客體由肉體折磨改為了心理拷問，并導(dǎo)致刑罰強制力與科學知識、權(quán)力技術(shù)以及包括強制勞動在內(nèi)的社會化教育等因素交織在一起。顯然，犯罪的暴力程度與懲罰的嚴厲程度呈現(xiàn)的是成正相關(guān)的發(fā)展趨勢，暴力程度的減弱、經(jīng)濟發(fā)展需求的加強，讓人類懂得“誅心”的妙用，學會用“規(guī)訓”來制服人的肉體和靈魂。
“規(guī)訓”意為規(guī)訓化訓練，是指近代產(chǎn)生的一種特殊的權(quán)力干預(yù)技術(shù)。規(guī)訓通過對精神和肉體的改造來消除人類犯罪心理和暴力行為，從而使其屈服于權(quán)力，為權(quán)力所用。值得一提的是文中講到的“全景敞視監(jiān)獄制度”其實來自于邊沁的“全景敞視建筑”：“四周是一個環(huán)型建筑，中心是一座瞭望塔，瞭望塔有一圈大窗戶，對著環(huán)型建筑。環(huán)型建筑被分為許多的小囚室，每個小囚室都貫穿建筑的橫切面。各囚室都有兩個窗戶，一個對著里面，與塔的窗戶相對，一個對著外面，能使光亮從囚室的一端照到另一端。然后，所需要做的就是在中心瞭望塔安排一個監(jiān)督者，在每個囚室關(guān)進一個瘋?cè)嘶虿∪恕⒁粋�工人、一個學生。通過逆光效果，人們可以從瞭望塔的與光源恰好相反的角度，觀察四周囚室里被囚禁的小人影。這些囚室就像是許多小籠子、小舞臺。在里面，每個演員都是煢煢孑立，各具特色并歷歷在目。”全景敞視監(jiān)獄制度實則是企圖采用最經(jīng)濟的權(quán)力技術(shù)設(shè)計，讓非常少的人手來控制大量的囚犯，甚至在一定條件下借助心理威懾實現(xiàn)無人的自動化控制，以此來訓練出俯首帖耳的人們。這種大型規(guī)訓機構(gòu)的產(chǎn)生正映射出的是權(quán)力的集中，資源的優(yōu)化，以最小的政治經(jīng)濟代價，換取最大的權(quán)力控制范圍，輻射最多的待規(guī)訓對象，這是權(quán)力機制利益計算后的自然產(chǎn)物。
本書旨在透過刑罰揭示權(quán)力的本質(zhì)，回顧歷史并非為了追溯起源，而是為了對權(quán)力機制的分析更加鞭辟入里。首先，微觀權(quán)力已滲透入社會生活的方方面面。它可能涉及各個領(lǐng)域，以不同的形式、具體的內(nèi)容、多樣的技術(shù)，影響著人們的地位、行為和言語。正如我們可以看到的，當代的學校、軍隊、兵營、工廠一定程度上都與監(jiān)獄彼此相像，這正是“紀律”這種懲戒權(quán)力全面滲入的結(jié)果，也即福柯所說的'“規(guī)訓社會”的來臨。其次，權(quán)力關(guān)系的構(gòu)建，讓其成為了動態(tài)的、可流動的網(wǎng)絡(luò)。人們在權(quán)力機構(gòu)中地位相互交錯，相互制約，沒有誰擁有絕對的權(quán)力，而是通過層層的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系又滋生新的權(quán)力。正如文中提到的“層級監(jiān)視”就集中體現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成及影響。其并非簡單的監(jiān)視與被監(jiān)視，支配與被支配的單向關(guān)系，而是負有監(jiān)督任務(wù)的人員又無時不受到監(jiān)督而成為被監(jiān)督者，分層監(jiān)督的紀律形式使這種關(guān)系權(quán)力得以真實地運作起來。再次，權(quán)力具有臨時性和不確定性。從權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中就可以推斷出權(quán)力不可能永久的、集中的由某一人或某一機構(gòu)所擁有。每一個人都只是權(quán)力關(guān)系中的一個點，他既可能是權(quán)力的實施者，也可能是權(quán)力的實施對象，權(quán)力沒有唯一的、既定的主體，但正是因為權(quán)力的這種特別屬性，讓權(quán)力的實施者越多，權(quán)力效應(yīng)所影響的范圍就越廣。最后，權(quán)力的主動性和生產(chǎn)性，體現(xiàn)出了其積極的一面。現(xiàn)代權(quán)力機制是在權(quán)力相互沖擊的過程中，通過技術(shù)和手段的改造而產(chǎn)生出了各種的社會效果，不單是禁止、馴服和統(tǒng)治，它讓生產(chǎn)付諸于實踐。
福柯一直致力于挖掘出眾多富有沖擊力的思想主題，通過寫作來傳達出他所想要表達的現(xiàn)實問題，刺破人們?yōu)槔硇运幕孟肱菽１緯鴮@懲戒機制和規(guī)訓手段進行探討，延伸出權(quán)力的本源以及權(quán)力機制的運作模式，讓讀者可以以更多元化的視角來重新解析人類社會的變化和發(fā)展。
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