在《孟子的智慧》這本書中，臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生還向我們講述了一個現(xiàn)代人如何在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中修養(yǎng)自己的身心，做一個有修養(yǎng)，而又內(nèi)心快樂的人。讀來讓我深受啟發(fā)。
孟子認(rèn)為人的修養(yǎng)要從心開始，因為心有三個特色：一是不太確定。孟子引用孔子的話說，抓住它就存在，放開它就失去；出去回來沒有一定的時間，沒有人知道它的方向。大概說的就是心吧？我們要了解，心代表你的心思，是一種自覺的能力，有時候會跑來跑去，充滿不確定性。二是可能會被茅草堵塞。因為我們的心如果不去閱讀、不去思考、不去學(xué)習(xí)，隔一段時間就會被堵塞住了，被什么堵塞住了？名利、權(quán)位。三是很容易丟失。一個人價值觀顛倒錯亂，叫做“失其本心”。把本來的心喪失掉了。正因為這樣，每一個人都要修養(yǎng)自己的內(nèi)心。
怎樣修養(yǎng)自己的身心呢？《孟子的智慧》這本書中說，修身養(yǎng)性的方法：寡欲、知恥、慎言、自我反省、提升志向。
寡欲，就是要減少欲望。人，沒有欲望，這是不可能的。因為人要活著，要去發(fā)展自己的各種潛能，追求各種正面的成就。但是欲望太多的話，特別是那些不合實際的，吃喝玩樂的，沉醉功名利祿的欲望，多了就會變成負(fù)擔(dān)，整天處心積慮，爾虞我詐，想得到這個又想得到那個，讓自己的內(nèi)心深受煎熬，沒有一點(diǎn)快樂。
其次，是要知恥。孟子有一句很有意思的話：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”就是告訴我們，一個人要有羞恥感，那樣你才不會去做那些令人感到羞恥的事。而當(dāng)今社會上，很多人就是因為沒有這種羞恥心、知恥感，才會做出那么多違法亂紀(jì)，敗壞道德的事，令人、令社會感到羞恥。
再則，就是要慎言。做一個有修養(yǎng)的人，一定要管好自己這張口，要知道病從口入、禍從口出。傅佩榮先生說：“人的一生如果能管好自己這張嘴的話，人生的問題和煩惱就能去掉一大半了。”可見慎言是何等的重要。
自我反省，是一個人修養(yǎng)身心很重要的方法。遇到了什么不順心的事，碰到了什么不能解決的問題，與其抱怨別人，不如回過頭在自己身上找原因，然后加以改善，那樣下次就不會再遇到同樣的事情和問題了。孟子在論述自我反省這點(diǎn)時，曾舉過一個例子，說明自我反省也不是完全被動的。他說假定有個人對我非常粗暴蠻橫，我絕不跟他吵架，一定先自我反省：第一，我是不是不仁，做了不好的事呢？不是。我是不是沒有禮貌，對別人不夠客氣呢？也不是。最后一個，事不過三啊，我是不是沒有盡心竭力，做事情不夠盡責(zé)呢？反省后肯定自己盡心竭力了，而那人的粗暴蠻橫還是一樣，這就說明他是個妄人，狂妄之人跟禽獸有什么區(qū)別呢？對禽獸又何必計較呢？這是孟子的方式。我們也可以得到一定的借鑒。
最后，書中說一個人修養(yǎng)身心很重要的一點(diǎn)就是要提升志向。這不禁又讓我想到了一句孟子的`名言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”窮困的時候努力讓自己變得完美，顯達(dá)的時候讓天下人一起變得完美，這就是讀書人的理想。作為一個人民教師的我，修身養(yǎng)性很重要的一點(diǎn)也就是要提升我自己的志向。不要把教書只當(dāng)成一種職業(yè)，而是要把它變成一種自己喜歡的，樂此不疲的，使自己更完美的，讓學(xué)生喜歡你的一項具有挑戰(zhàn)性的活動。所以人跟人不要比較表面的榮華富貴，也不要比較出身背景，而是要對自己的生命負(fù)責(zé)，看到別人有正面的成就要見賢思齊。
《孟子的智慧》中寫道：“為什么要修養(yǎng)？修養(yǎng)是成就自己，在到達(dá)某種程度之后，快樂就會由內(nèi)而發(fā)。”我認(rèn)為一個人修身養(yǎng)心很重要，無非也是為了自己內(nèi)心的快樂而已。
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