親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日常瑣事，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
雖然我的母親她在我心中永遠偉大，無人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經常談論的話題。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認為政治離我太遠，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會環境中，我們已經習以為常。什么是自由？能交談，能旅游，能運動，能選擇，這就是自由嗎？可是言論自由，選舉自由，我們沒有。然而，沒有言論自由，對于我們大多數來說，仍然不算是什么壞事，我們無所謂，是因為我們根本沒有思想的自由，社會也并沒有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是，你接受，習慣并服從這個制度吧。當一個社會禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個社會還能發展嗎？不是死水一潭嗎？
文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的.格調。經歷了納粹之后的德國，是嚴謹，低調的，同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。
我們的文化呢？中國的文化是什么？身處國外，我能引以自豪的是什么？我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多么可怕！
人文關懷這點是龍應臺，這位曾經的臺灣文化部長，一直在書中反復提到的。人文關懷，是什么？我個人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會對身處此社會之下的人們的一種態度。百度如此解釋，“人文關懷，一般認為發端于西方的人文主義傳統，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。”接下來是長篇累牘的社會主義下的人文關懷政策，當然少不了領袖的人文關懷，再配上人文關懷圖片。個性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎？主流媒體每天將那些毫無意義的新聞以及評論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考？我們的人民缺乏批判性，缺乏質疑與反抗性，這不都是在中國這個社會制度的人文關懷下的結果嗎？
最近突然悟了一句話：因為懂得，所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態，在見過無數次的個性簽名以及轉載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩。現在想來，這句話說的很對。因為體會過痛苦，受過創傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。
【親愛的安德烈的讀后感】相關文章：
讀親愛的安德烈有感_親愛的安德烈讀后感10-09
親愛的安德烈讀后感700字 《親愛的安德烈》讀后感06-29
《親愛的安德烈》的讀后感07-02
《親愛的安德烈》讀后感03-17
親愛的安德烈讀后感04-11
親愛的安德烈讀后感范文精選08-03
教師《親愛的安德烈》讀后感02-04
親愛的安德烈英語讀后感02-01
《親愛的安德烈》精選讀后感12-25