一張?zhí)幏�，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬變。這是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的熏陶。
對于廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制。因此，教育理論要敢于直面實踐。
鄭金洲便是這么做的�！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如素質教育、創(chuàng)新教育、課堂教學、校本課程、校本培訓、校園暴力、師生交往、案例教學、課程改革、教學科研等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳?shù)脑掝}。作為一名年輕的師范大學的博導，鄭金洲堅持到中小學去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。
教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學問。聽課者一般要提前幾分鐘進課堂，然后要觀察學生的狀態(tài)，與任課教師攀談，與學生攀談，選擇自己要坐的位置，并畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在人員特性、言語交互作用、非言語行為、活動、管理、教學輔助手段的使用、認知水平、社會方面、情感水平、教學材料的`使用以及時間等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇實錄式、敘述式、分類系統(tǒng)式、圖式記錄等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值。
北師大的石中英教授曾經大力呼吁教師要懂一點教育哲學。確實，如果沒有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學水平只能在經驗的層次徘徊，而永遠只是一個膚淺的教育工作者。《教育碎思》中有很多文章涉及對基本教育概念的分析和闡釋，如《何謂教育觀念》、《何謂案例》、《素質教育提法的思索》、《創(chuàng)新教育的說法成立嗎》、《校本是什么》、《教育口號辨析》、《教育現(xiàn)代化的正與悖》等，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學的治學態(tài)度。
在教育理論者努力要跟實踐相結合的時候，教育實踐者更要積極向理論學習，這樣，中國的教育才有希望。
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