讀完《帝國的惆悵》，就順帶著看了《帝國的終結(jié)》，這兩本書其實內(nèi)容有部分重復，尤其是涉及到帝國制度的形成、發(fā)展以及缺陷的文字，帝國的終結(jié)讀后感。
值得重點閱讀的是最后兩章，“內(nèi)在矛盾”與“共和之路”。帝國的產(chǎn)權(quán)問題導致了固有的制度無法通過改革使之重新充滿生命力。比起產(chǎn)權(quán)明晰的、成熟的現(xiàn)代共和國制度，帝國的'缺點必然使它走向終結(jié)。
民主與民本，國民與臣民，法治與法制，憲政與限政等的區(qū)別是很多人不太清楚或者明明清楚，卻故意裝著不清楚的概念。不理清楚這些，就不會領(lǐng)會共和國的實質(zhì)。最后一章對共和制度的基本精神闡述的很明晰：“民主關(guān)注的重點是授權(quán)，政關(guān)注的重點是限政，讀后感《帝國的終結(jié)讀后感》。”（第288-289頁）民主授權(quán)，憲政限法，協(xié)調(diào)二者的是共和，它們必須是三位一體的關(guān)系。一個名副其實的共和國，必然是民主、共和、憲政的。看完全書，這是給我留下印象最深刻的一點論述。一直以來我也弄不太清楚它們之間的關(guān)系，直到看了此書才稍有領(lǐng)悟。
最后，作者認為，在這個沒有絲毫共和傳統(tǒng)的國度里，建立共和制度“必定是一個漫長的過程”（第301頁），要“摸著石頭過河”。其實，要徹底擺脫帝國思想的影響，首先必須建立現(xiàn)代常識意識。國學不必全盤反對，但是應(yīng)當在宏觀上去掉某些有消極意義的古代社會特有等級觀念（例如三綱五常、愚忠、無法治觀念、官本位思想等等），只繼承那些對個人修養(yǎng)和社會行為有實在好處的觀念，并且要用符合現(xiàn)代世界共同價值的形式去闡釋它（例如仁愛、惻隱等）。這就是易先生所說的繼承傳統(tǒng)文化的三要素：“抽象繼承”（我認為也可說是”抽離繼承“）、“現(xiàn)代闡釋”和“共同價值“。
只有用傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代共同價值，才能催生出成熟的共和國，讓帝國徹底終結(jié)。
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