導語：二十世紀五十年代，藏北有一位肩披長發、腳蹬長統藏靴的無名無姓的老獵人，是一個殺生與慈悲共存的人，他以其神奇槍法出沒於青藏高原深處，以捕殺各種獵物養活自己并接濟路遇的貧困朝圣者。接下來小編整理了《藏羚羊跪拜》讀后感，文章希望大家喜歡！
《藏羚羊跪拜》讀后感
今天，課上我們學習了一篇非常感人的文章《藏羚羊跪拜》。
我們在閱讀時，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，從而產生頗多感觸、聯想和體會，這就是讀后的感覺，讀后感這種文體也就應運而生。
首先，“讀”是“感”的基礎，要精讀原作，準確把握寫作意圖和思想內容，使“感”有堅實的基礎。 其次，“感”是核心，要真要實。它既不能離開原文空發議論，也不能對原文內容進行簡單重復，它是感受者與原文產生共鳴，帶來的認識上的飛躍與升華，或是在原文啟迪下產生的新思考、新觀念，新視點，新的觀念。
總之，好的“感”或真，或實，或新，最忌膚淺、陳舊或無感而發。
第三、寫作技巧：一般來說，讀后感的文體，有其基本樣式（但不是唯一的樣式）：
1、簡述原文有關內容。如篇名、作者、內容概要；為“感”做鋪墊，這一段不宜長，注意簡潔提煉。
2、闡明、抒發自己的感受，這一段應求真，求實。
3、聯系實際或借助聯想。聯系實際要有針對性，能給人以心靈的`震撼；借助聯想，貴在新奇、獨到、耐人尋味。
4、畫龍點睛，歸納小結。這段可以提出建議，闡明希望；可以自我激勵，自我警醒；也可以發人深思，隱喻哲理。
《藏羚羊跪拜》讀后感
暑假的一天，我無意中翻開一本書，看見了里面的一篇文章，叫做《藏羚羊跪拜》，作者是王宗仁。這位軍旅作家王宗仁先生有關青藏主題的書感動了非常多的讀者，《藏羚羊跪拜》這篇散文更是讓人熱淚盈眶。
文中主要講了一個獵人，捕殺那里的各種獵物。那時候，槍殺、亂逮野生動物是不守法律制裁的。有一天清早，獵人從帳篷里出來，無意中瞧見兩步之遙對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他見了忙拿起了一把槍，瞄準了他，而那只藏羚羊并沒有逃跑，只是由乞求的眼神望著他，然后向前行了兩步，兩條腿撲通一下跪了下來，兩行長淚也從它的眼里流了出來。這時老獵人心軟了，他知道藏羚羊在向他求饒，但一個獵人不會被這而打動，他還是把藏羚羊打死了，“藏羚羊跪拜”，這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的一次情景。第二天，獵人忐忑不安地對那只藏羚羊開膛扒皮，突然，他手中的屠刀掉在地上了——原來，在藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，已經成型了，但還是死了。老獵人終于明白了藏羚羊下跪求饒的原因了：為自己大孩子留一條命啊！他將藏羚羊母子埋葬了。從此，這個老獵人消失了，沒有人知道他的下落。
從中我明白了：天下所以慈母的跪拜，包括動物都是神圣的。一只藏羚羊不得已用跪拜的方式向人類求救，最終使獵人放棄了多年的狩獵生涯。這不僅僅是一個母愛故事，它在問：今后我們究竟應該選擇什么？是選擇人類對自然的破壞，還是選擇與自然美好相處？
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