田老師的《新唱竹枝》集結(jié)成冊(cè)，對(duì)于一個(gè)鐘情詩(shī)詞，鍥而不舍為此付出半生心血的作者，是一次歸檔和總結(jié)，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，是對(duì)一位懷著對(duì)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)并為此奇葩放異彩的文人的驚喜和感動(dòng)。
本人更偏愛(ài)《新唱竹枝》中的第二章《土家民情》。她有地域的特殊性，民族的獨(dú)特性，品種的唯一性，傳承的必要性，錄收的緊迫性。田老師孜孜不倦，拈須敲月，再賦新韻，表達(dá)了一個(gè)文化人對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重與使命感。而《新唱竹枝》的面世，無(wú)疑是對(duì)土家族傳統(tǒng)文化的一次任重而道遠(yuǎn)的拓展。是史料的更深層次的挖掘和留存。
《土家風(fēng)情》一章，從喪葬、婚俗、山歌、服飾、飲食、民居、舊事、清江民俗文化、撒葉兒嗬大賽掠影、巴人之謎幾個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的實(shí)錄、藝術(shù)的再現(xiàn)、并將獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)俗以竹枝詞的形式進(jìn)行了活色生香的藝術(shù)再創(chuàng)造，賦予了與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大生命力。如《土家族民居》之中的'《瓦屋》一首�！暗烷_門戶小開窗，青瓦杉椽蓋土墻。避風(fēng)避雨度冬夏，此間居世少炎涼�！蓖疗鐾呱w的房子，是當(dāng)?shù)孛窬拥奶厣�。瓦屋這個(gè)實(shí)體特點(diǎn)是：冬暖夏涼。詩(shī)人詩(shī)鋒一閃，此間居世無(wú)炎涼。人情無(wú)冷暖世態(tài)才無(wú)炎涼。詩(shī)人借簡(jiǎn)樸實(shí)用的民居，贊美了那些與人為善與自然相依的知足樂(lè)業(yè)的人們。虛實(shí)間，再現(xiàn)了生活和諧，民風(fēng)淳樸的場(chǎng)景。又如其中的《吞口屋》“巴里鄉(xiāng)民遍崇虎，取形借勢(shì)建房屋。門吞日月降風(fēng)雨，窗視山河護(hù)九族�！边@首詩(shī)，涵蓋了土家族人對(duì)信仰的虔誠(chéng)、對(duì)建筑的講究，對(duì)風(fēng)水的看重，還有先祖廩君一樣對(duì)族人的悲壯的使命感和神圣的護(hù)航天職�！按耙暽胶幼o(hù)九族�！焙蔚鹊臍飧�。吞口屋是土家族人獨(dú)具民族風(fēng)情的建筑，它是超越居住之上的愛(ài)的延伸。詩(shī)人站在吞口屋前面，是思接千載，遐思翩躚，以凝重的筆墨向我們展示了吞口屋的奇異，它是開放在民居史冊(cè)上最具有土家族民族氣質(zhì)的奇葩。
本人因?yàn)椴攀鑼W(xué)淺，無(wú)法從理論與學(xué)術(shù)上評(píng)說(shuō)《新唱竹枝》的問(wèn)世在各個(gè)領(lǐng)域里的特殊價(jià)值。嘆服文采與人格魅力之時(shí)，坦誠(chéng)胸中波瀾，以示我對(duì)田老師的尊重和對(duì)《新唱竹枝》的喜愛(ài)。
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