公開課《西地平線上》教案

2024-10-23

公開課《西地平線上》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對文本的整體感知和概括能力、鑒賞評價能力，掌握文中景物描寫的手法。

　　方法與過程目標(biāo)：體驗文本中歷史典故所體現(xiàn)的人文思想，在審美中思考自然，思考?xì)v史，并能訴諸文字。

　　情感與價值目標(biāo)：體驗和認(rèn)同悲劇式美麗和英雄情感，體驗三次日落反映的不同精神內(nèi)涵。

　　教學(xué)重、難點

　　一、培養(yǎng)學(xué)生欣賞和表達(dá)自然之美的能力。

　　二、品味和評價文本由自然之美的表述轉(zhuǎn)向人文思想表現(xiàn)的語言藝術(shù)。

　　三、分析文中引用典故所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。

　　教學(xué)方法：通過三維互動、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，研習(xí)文本、探討問題。

　　教具準(zhǔn)備：幻燈片

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)進(jìn)程：

　　1：導(dǎo)入

　　莊子說：“天地有大美而不言”，意思是說天地之間的雄偉風(fēng)景是很難說出來或訴諸文字的，其實不然。古有唐代大詩人王維以一句極簡練的“大漠孤煙直，長河落日圓”就概括了雄偉的大漠落日風(fēng)光，那么現(xiàn)在又有一位作家，他用他那極富古典精神和理想主義色彩的筆調(diào)，再次為我們闡釋了一下天地間的大美—《西地平線上》的落日。

　　2、作者介紹：

　　高建群，新時期重要的西部小說家，國家一級作家、陜西省作協(xié)副主席。代表作有中篇小說《遙遠(yuǎn)的白房》、《雕像》等19部，長篇小說《最后一個匈奴》、《六六鎮(zhèn)》、《古道天機(jī)》、《愁容騎士》、《白房子》5部，散文集《新千字散》、《東方金薔薇》、《匈奴和匈奴以外》、《西地平線》、胡馬北風(fēng)大漠傳》等8部。其中,長篇小說《最后一個匈奴》產(chǎn)生重要影響，被稱為陜北史詩、新時期長篇小說創(chuàng)作的重要收獲。作者新近出版的《胡馬北風(fēng)大漠傳》，亦被認(rèn)為是一部重要著作。批評家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風(fēng)格，是中國文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的寫作者。

　　3：字詞辨正

　　誑（ kuáng）語埡（ yā ）口

　　勒勒（lè）車攫（ jué ）來

　　模（mó）糊霧靄（i ）

　　泥淖（nào ）混沌（hùn dùn）

　　驀（ mò ）地魁梧（Kuí wú）

　　4：整體感知，理清思路

　　（1）先讓學(xué)生劃分段落，歸納段落大意：

　　第一部分（第一段）：總寫落日印象；

　　第二部分（第2-22段）：分寫三次落日；（1-5 ：第一次落日；6-16：第二次落日；17-22：第三次落日）

　　第三部分（第23段）：結(jié)束全篇，照應(yīng)開頭。

　　（2）讓學(xué)生找出首尾兩段出現(xiàn)比較多的句子（即文章的文眼）

　　①“世間有大美”

　　②“雄偉的風(fēng)景”

　　（3）完成表格，感受三次落日的不同特點。（先引用清代大詩人袁枚在《隨園詩話》中的一句話“文似看山不喜平”，說明三次落日是不同的。）

　　次數(shù) 地點景象特征手法作者感受或聯(lián)想

　　一

　　定西高原

　　顏色：春聯(lián)的紅，血紅

　　形狀：勒勒車輪

　　美麗、柔和、富有生命力

　　（自然美）

　　比喻、擬人、動靜結(jié)合

　　驚呆了

　　二

　　羅布淖爾荒原

　　顏色：血紅

　　形狀：一輪

　　莊嚴(yán)、神圣、悲劇感

　　（悲劇美）

　　對比襯托、先抑后揚

　　震撼了、掉下

　　淚來

　　羅曼羅蘭

　　三

　　阿勒泰草原

　　顏色：熱烈的紅，炫目的紅；

　　形狀：在云背后揮舞魔杖

　　壯美、奇妙、神秘

　　（歷史美）

　　側(cè)面描寫

　　驚駭、卑微、

　　平庸、感謝

　　匈奴民族、

　　成吉思汗

　　5：問題探討

　　（先讓學(xué)生談一下自己認(rèn)為哪一次落日寫得好，并說明理由：然后就具體問題教師提出疑惑，讓學(xué)生討論思考）

　　（1）兩次寫到《泰坦尼克號》音樂，為什么之前作者只感到“夢幻般的死亡感覺”，之后“突然掉下淚來”，感到“死亡是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”？

　　明確：《泰坦尼克號》演繹的是一個蕩氣回腸的悲劇式的愛情故事，令人感傷又覺得非常悲壯。之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的，因而只感到“死亡的感覺”。而后來的落日突然變得血紅，以至每個人的臉上都泛著紅光，整個場景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，即將消失，仍不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感，讓人肅然起敬。尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵。

　　（2）羅曼羅蘭為什么對著太陽呼喊時熱淚盈眶？課文作者為什么要提到羅曼羅蘭對約翰克利斯多夫的塑造？（補(bǔ)充一下有關(guān)羅曼羅蘭與約翰克利斯多夫的情況）

　　補(bǔ)充：羅曼羅蘭1866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學(xué)校和羅馬法國考古學(xué)校，在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下，逐漸形成了熱愛人類、熱愛自由的人道主義思想。1893年后，羅曼羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和索爾幫學(xué)校任教，在音樂評論和文學(xué)創(chuàng)作兩個方面都有突出成就。1912年完成其代表作品長篇小說《約翰克利斯朵夫》，斐聲文壇，獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎。第一次世界大戰(zhàn)期間，他堅持人道主義，反對戰(zhàn)爭。第二次世界大戰(zhàn)期間，他積極參加反法西斯、反侵略的進(jìn)步群眾運動。雖然他思想比較復(fù)雜，經(jīng)歷了漫長曲折的演變，但他始終站在人道主義立場上，站在進(jìn)步人類一邊。巴黎光復(fù)后，他抱病參加紀(jì)念十月革命和慶祝反法西斯戰(zhàn)爭勝利的慶典。此后不久即與世長辭。

　　《約翰克利斯朵夫》這部小說寫了主人公追求音樂夢想的執(zhí)著而偉大的一生。“約”這個形象正是羅曼羅蘭有一次看到太陽從海平面上噴薄而出時構(gòu)思成功的，“約”有著和太陽一樣的性格和精神，是一個太陽式的英雄人物。同時他又是個悲劇式的人物，歷經(jīng)重重磨難而不被人理解，“約”在彌留之際這樣說：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！” 他身上既有日出的輝煌，又有日落的悲劇感。

　　明確：因為焦躁不安半年一朝得到而激動，也為發(fā)現(xiàn)約翰克利斯多夫與太陽的共同點而激動。約翰克利斯多夫是一位英雄式的人物，音樂家，劇作家，名滿歐洲，經(jīng)歷了多重災(zāi)難，有著太陽一樣的性格和精神。（用“兩句三年得，一吟雙淚流”形象說明）

　　他產(chǎn)生于日出，卻包含了落日的大悲情懷。作者用這個具有太陽精神的人來旁襯落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日即將逝去，是為了再生！生生不息，是人間永恒不變的真理！

　　（3）作者在寫了第三次落日后，為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故？有什么作用？（先補(bǔ)充講一下匈奴外遷與成吉思汗西征的情況）

　　補(bǔ)充材料：

　　成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進(jìn)位蒙古帝國大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。

　　明確：這些在西部土地上演繹的歷史，因為日落一一再現(xiàn)出來，讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過程中經(jīng)歷的斗爭。無論是個體還是群體，都具有同樣的精神：不屈、執(zhí)著地追求，堅信生是永恒的，哪怕都要逝去。——這是一種英雄精神。

　　作用：①更凸現(xiàn)了落日的雄偉壯闊；

　　②增加了文化韻味和歷史厚重感。

　　（4）作者在觀賞第三次落日時，為什么會感到自己是多么卑微和平庸？

　　明確：作者在觀看日落時聯(lián)想到了：匈奴鐵騎早晨或黃昏時向西地平線絕塵而去；成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍橫掃歐洲。這兩者都給人一種雄壯、闊大的感覺。在這種獨特的時空感受中，落日的背影顯得分外壯美，歷史的幻象和現(xiàn)實景象的輝映使作者感受到了一種渺小和平庸，落日所具有的豐厚的美學(xué)蘊涵也得到了最大限度的表現(xiàn)。

　　6：總結(jié)三次落日

　　三次落日描寫：

　　第一次：表現(xiàn)了壯烈奔放之美，是一種自然界中生命力的涌動；

　　第二次：是死亡前的精神寫照，莊嚴(yán)，肅穆，神圣，是一種悲劇美；

　　第三次：帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。

　　7：談一談

　　生活中并不缺少美，缺少的只是善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，請同學(xué)們談一談，你曾否像作者一樣被自然深深地感動過呢？（生1、2、3……）

　　8：課文總結(jié)

　　席勒說：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想。”作者對落日的描寫中引進(jìn)歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對“大美”之本質(zhì)面目的還原。

　　美麗的事物永遠(yuǎn)都是存在的，缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。其實，我們可能每天都跟美麗擦肩而過。讓我們從現(xiàn)在開始，用我們的眼睛和心靈去觀察，體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟惖姆N種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。