雅舍小品讀書感想
何為健忘？人老了，腦生銹了，老了，朽了，諸多事物也就如垃圾一般躑九霄云外了，但梁實秋的這篇文章將健忘提升到了一個忘我，忘情，忘恩，甚至忘卻天地的層面上。
一個人，只要是智力正常都必然會遇到一些令人煩心之事，如何去忘，忘有何益，自古以來就是各家各派兼有爭論之無法得到終極答案之迷團。這篇文章就從這個點切入，然后再加以比喻，使之更富于令人想象的哲學空間，然再以一點擴散于整篇文章，整個問題，結合了佛，道，儒三家的理念來加以分析，但不做具體的理述，從字里行間來一點一滴的滲透出它的思想。
忘，實際上是面對事物的最低境，也亦可以說是最高的。從道家的層面上來說就是心無牽掛，無有雜念。一個人做事總會遇到一些瓶頸，但一個人若本著一種忘卻欲望，無欲無求的心態，也就不會為外界的惱所困。也就可以灑脫自由的游走于九天十地之間而不為外事所惑。就是屬于一種“來去自如，融通自在”的境界。從儒家的來說呢？就是說要有一種“中正”的氣節，“七十隨心所欲不逾距”就是其之表現，“忘掉一切，忘身，忘我”可以，也十分好，但不能過，偶爾為之可以是一種收心，但其最怕的就是走向極端而失度，不應忘了目的，不應無所謂而放任一切，也不應以自己為心，將天地大道隔絕于身外。始終走在正道之上，不偏不倚，那也才能達到一種收放自如的境界。
從佛的角度來看呢？它說達到了一個更高的境界，在每個人人心之中，都存在一個隱藏的境地，境地就需要從一種平淡的心境中超脫而出，然而其就是這個境地才是一種“忘我，道我”的表現，“忘身”就是一種放浪形骸之外，這是一種無欲無求的表現，一種絕慮忘憂的表現，也就能脫了這一幅軀殼，靈魂與精神也才能游離于憂愁之外，暢游于天地之間。這才是超脫了“忘”之后的最高境界。將其三者合一，那也就集大成了吧！
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