學術報告三篇
一、
怎樣進行法律思維
主講人：梁慧星
時間：201x年9月27日
地點：虎溪校區第一教學樓126室
內容：
1、梁慧星提出現代社會有一個法律職業群體，稱為“法律共同體”或者“法律人”，包括法官、檢察官、仲裁員、律師、法學教授、企業法律顧問，等等。這些職業差異很大，律師是自由職業者，法官是國家公務員、執掌裁判權，為什么把他們歸入“法律共同體”當中呢？因為他們共有一個思維方式，就是法律思維。法官裁判案件、律師代理案件和法學教授分析案件，采用的是同一個思維模式，即法律思維。法律思維，是法律人所共有的區別于其他職業人的思維模式。
2、法律是社會生活中的行為規范，規范性是法律的本質屬性。法律的規范性，就是說法律是行為規范，是裁判規范。梁慧星認為分析具體案件的兩種方法：一是法律關系分析方法，又稱為歷史的分析方法。這是我們習慣采用的分析方法；二是王澤鑒先生所提倡的請求權基礎與抗辯的分析方法。
3、梁慧星列舉買賣房屋合同案件和鄭州76歲老人澡堂死亡案。
4、梁慧星對法律的社會性和法律思維的關系進行了詳細的闡述。
5、梁慧星又針對法律的邏輯性和法律思維的關系加以闡述。
6、梁慧星分析了法律的正義性和法律思維的關系。
7、現場同學針對法律思維提出幾個問題，梁慧星進行了詳細的解答，會議結束。
二、
“兩型社會”建設與各社會主體的責任 --兼談現代化生活觀的指導 主講人：黃錫生
時間：201x年9月22日
地點：法學院二樓報告廳
內容：
一、為什么要建設“兩型社會”
（一）“發展才是硬道理”的新發展
1、發展為了什么？
公平享受美好生活（包括代內公平和代際公平）---美好環境是基本要素、
2、如何發展？
環境友好型資源節約型社會 科學發展觀
（二）科學發展的評價標準—居民普遍感到幸福
二、原因剖析：生活消費與生產服務行為
三、社會各主體的影響及責任（共同而有區別）
1、政府：重大影響—連帶責任人
2、企事業：重要影響—主要責任（缺乏資源成本的核算制度）
3、個人：微觀影響—最終責任人
四、實現“兩型社會”的主要途徑
1、科技是基礎
2、法制是保障
3、教育是根本 教育是根本途徑，核心是環境倫理思想和環境文化建設 行為--意識--觀念--環境倫理文化
人生幸福觀是核心
五、幸福觀——健康、簡單
三、
張家山漢簡刑事案例小探
主講人：歐揚
時間：201x年11月4日
地點：B區法學院學術報告廳
內容：
1、歐揚首先以《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》第一二簡中的一個小案例作為開場小故事，引導大家進入情境。
2、歐揚就1980年代張家山第247號漢墓出土的一批竹簡中原簡題名為《奏讞書》中的案例進行了詳細解說。解說深入淺出，歐揚談古論今、對比中西。
3、歐揚談到上古的秦漢帝國所維持的高效司法制度與今天的司法制度，具有若干可以類比的相似點，比如現今中國最高法院對下級法院的批復其實就是當代的奏讞文書。講座期間歐揚反問道“為什么會有奏讞制度？”。他將西方相對確定的法定刑傳統與中國絕對確定的法定刑傳統進行比較，指出國內的法官只有定罪的職權而沒有量刑的空間，不像西方國家的法官那樣有更多的自由裁量空間，而沒有自由裁量權的司法官吏當遇到所謂的“疑案”時只能向上級請示如何定罪量刑，這必然造成定罪量刑權的向上集中。因此，今天中國的請示現象仍然普遍存在，雖不符合近現代法理（誰審誰判原則），但卻是歷史的慣性。這也是為什么中國最高法院的法官多達數百人，而美國聯邦最高法院的法官只有或只需九人的一大原因。
4、同學們相繼提出幾個關于張家山漢簡刑事案例的處理，古代刑事措施的可取之處等問題，歐揚予以回答。
【學術報告】相關文章：
批判性思維學術報告三篇02-22