《皇帝的新裝》安徒生1
從前有一個(gè)國(guó)王很喜歡穿新衣服，差不多每過(guò)一個(gè)鐘頭就要換一件。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他差不多把所有的錢都花在買衣服上了。他不關(guān)心他的士兵，也不愿意到哪兒去玩兒，成天地的催著大臣去給他找最新奇的衣服，想著怎么夸耀他的新衣服。別國(guó)的人民談到他們的國(guó)王，都是說(shuō)：“他在開(kāi)會(huì)。”可是在這個(gè)國(guó)家里，大家總是說(shuō)：“他在換衣服。”
有一天，有兩個(gè)騙子來(lái)到這個(gè)國(guó)家。這兩個(gè)騙子化裝成織布匠去見(jiàn)國(guó)王，說(shuō)他們能織出世界上誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的一種布。
“國(guó)王”，一個(gè)騙子說(shuō)：“這種布不但是圖案非常美麗，而且有一個(gè)特色，就是非常愚蠢的人，或能力跟他的職位不相配的人看不見(jiàn)。”
“織這種布很費(fèi)事。”另一個(gè)騙子說(shuō)：“不過(guò)，我們?cè)敢馓婺憧棥！?/p>
過(guò)了一些日子，國(guó)王心想：“不知道他們兩個(gè)把布織得怎么樣了？”
他很想去看看，可是他一想到愚蠢的人或才能跟職位不配的人看不見(jiàn)這種布的事，心里又有點(diǎn)不安。“對(duì)了，”國(guó)王自言自語(yǔ)地說(shuō)：“最好先派我的宰相去看看。他的學(xué)問(wèn)和才能都比別人高。此外他對(duì)我又是最誠(chéng)實(shí)的，從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)謊話。派他去看，是再可靠也沒(méi)有了。”
忠誠(chéng)的宰相走進(jìn)了織布機(jī)房。兩個(gè)騙子指著空空的織布機(jī)，問(wèn)他這種花樣兒好看嗎？那種顏色美麗嗎？
宰相看不見(jiàn)織布機(jī)上有什么，但是他不愿意讓國(guó)王認(rèn)為他是個(gè)愚蠢的人，不配做宰相。所以他說(shuō)：“嗯，好極子，這種花樣兒太美了，那種顏色真好看。我要告訴國(guó)王，說(shuō)你們織的這種布是我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，最新奇的布！”
又過(guò)了些日子，國(guó)王派了他的侍從官到織布房去看。
侍從官所看到的情形跟宰相看到的一樣，織布機(jī)上連一根絲也沒(méi)有。“啊，我一定是不配做侍從官。”他想，“真糟糕！不過(guò)我不能讓國(guó)王知道我的能力不夠。”因此他也稱贊這兩個(gè)騙子織的布非常好看，回去以后就對(duì)國(guó)王說(shuō)：“國(guó)王，你見(jiàn)了一定會(huì)喜歡。那種布太美麗了！”
布終于織好了。兩個(gè)騙子把布拿來(lái)給國(guó)王看。國(guó)王張大了眼睛也看不見(jiàn)布，只能看到裝布的空盒子。“是怎么回事兒？”國(guó)王想，“我什么也看不見(jiàn)。難道我是愚蠢的人，不配做國(guó)王？…….”他想了一會(huì)兒，高興地宣布說(shuō)：“這塊布真是好看極了，是世界上最新奇的布！”他的侍從官和宰相也表示同意他的說(shuō)法，并且建議他做成衣服來(lái)穿。
國(guó)王高興地給了騙子許多錢，要他們用這塊布給他做一套衣服，準(zhǔn)備在舉行游行大會(huì)的那一天穿。兩個(gè)騙子日夜趕工，把衣服做好了。
他們請(qǐng)國(guó)王脫guang衣服，然后做出拿著新衣服給國(guó)王穿的樣子，說(shuō)：“看，這是內(nèi)衣。這是襯衫。這是外套。這種美麗的布像蜘蛛網(wǎng)一樣輕巧。穿了就跟沒(méi)穿一樣兒。不過(guò)，這正是這種布的特點(diǎn)。”
游行的時(shí)侯到了，全城的人都爭(zhēng)著來(lái)看國(guó)王的新衣服。他們個(gè)個(gè)都說(shuō)：“我們國(guó)王的新衣服好漂亮啊！世界上再也沒(méi)這種漂亮、高貴的衣服了！”
國(guó)王越來(lái)越高興。可是就在他最得意的時(shí)後，人群突然有一個(gè)小孩兒叫了起來(lái)：“國(guó)王明明光著屁股嘛！他身上什么都沒(méi)穿！”小孩兒一直跟媽媽吵鬧著：為什么你們都沒(méi)看見(jiàn)嗎？明明就是沒(méi)穿衣服，為何一直稱贊國(guó)王的衣服呢？
小朋友猜猜看，大家聽(tīng)了這個(gè)小孩兒的話會(huì)怎么想呢？
最后，就是大家哄堂大笑了起來(lái)～～猜到了沒(méi)有？
《皇帝的新裝》安徒生2
一、教材分析
《皇帝的新裝》選自人教版語(yǔ)文課本七年級(jí)上冊(cè)第六單元第1課，本單元的課文都是想象極為豐富的作品，要求學(xué)生練習(xí)默讀和朗讀，發(fā)揮自己的想象力，理解字里行間的思想感情。這篇課文寫(xiě)的是愚蠢的皇帝及所有人被兩個(gè)騙子利用，上演了一場(chǎng)荒唐的鬧劇，最后借小孩之口說(shuō)出真相的故事。表達(dá)的主題是揭露了人性中虛榮自私的弱點(diǎn)，告誡人們要保持天真爛漫的童心，敢于說(shuō)真話。本文的特點(diǎn)是故事題材虛幻奇特，描寫(xiě)語(yǔ)言精巧多變，行文結(jié)構(gòu)引人入勝，表達(dá)主題深刻凝重。
二、教學(xué)過(guò)程
（一）教師激趣導(dǎo)入
同學(xué)們，在你們的童年記憶中有些什么美好的回憶呢？是在父母不經(jīng)意間翻越墻頭，到隔壁鄰家樹(shù)上采摘新鮮桑葚的頑皮？還是曾幾何時(shí)在胡同槐樹(shù)下悉數(shù)漫天的繁星，聽(tīng)白發(fā)蒼蒼的老人講述星空中那美麗的童話？這些時(shí)光都已匆匆流去，但是幸好我們還有童話。有人說(shuō)，一個(gè)人不管什么時(shí)候都應(yīng)該讀些童話，這樣才能保持心靈的純凈。今天，就讓我們一起走進(jìn)源于生活而又高于生活的童話世界，化身為童話世界的一員去游歷一番，看看童話到底有什么獨(dú)特的魅力。
（二）初讀課文，說(shuō)說(shuō)初讀感受
教師不在學(xué)生沒(méi)有接觸課文前就單向灌輸，不用自己的既定結(jié)論先入為主地影響學(xué)生，而是站在學(xué)生的立場(chǎng)，運(yùn)用歸納法來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生打開(kāi)書(shū)本自主誦讀。誦讀時(shí)不要求全班齊讀，而是以各自習(xí)慣的方式自由進(jìn)行，可以是有聲的朗讀，也可以是無(wú)聲的默讀。讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，“用自己的心靈去感悟”，讀得感性，讀出細(xì)膩的感受。
初讀課文后，讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)各自的初讀感受和原初體驗(yàn)。先在小組內(nèi)交流，說(shuō)自己的，也聽(tīng)別人的；然后選出代表向全班做介紹。最后，每人在紙上寫(xiě)下自己經(jīng)過(guò)交流后的感受。這一環(huán)節(jié)意在既培養(yǎng)有感即發(fā)、真情表達(dá)的習(xí)慣，也營(yíng)造班級(jí)氛圍，影響和感染其他同學(xué)。
最后教師說(shuō)說(shuō)自己的感受，與學(xué)生交流：一千個(gè)人眼中就與一千個(gè)哈姆雷特，我相信每個(gè)人的體驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的。老師對(duì)這篇童話已經(jīng)非常熟悉，不知讀過(guò)幾遍。但每次讀來(lái)都有不同的感受，每次讀來(lái)都會(huì)有更深的思索。童話大師安徒生把一個(gè)不合常理的事情寫(xiě)得如此妙趣橫生，令人捧腹的同時(shí)又感慨頗多。人性中虛榮自私的弱點(diǎn)有時(shí)是那么的可恨，小孩子般的勇敢誠(chéng)實(shí)又是如此的可貴。每個(gè)人都應(yīng)該保留自己最初的那份純真。
（三）再讀課文，說(shuō)說(shuō)再讀感知
學(xué)生用略讀的方式，再讀一遍課文，要求讀得理性，“用自己的觀點(diǎn)去判斷”，并能“用自己的語(yǔ)言去表達(dá)”：用一句話準(zhǔn)確而全面地說(shuō)說(shuō)本文寫(xiě)了什么。
先每人獨(dú)立進(jìn)行，然后在小組內(nèi)交流。之后教師隨機(jī)點(diǎn)幾位學(xué)生說(shuō)說(shuō)。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的理解，提升學(xué)生的共識(shí)：這篇課文講述了愚蠢的皇帝及所有人被兩個(gè)騙子利用，上演了一場(chǎng)荒唐的鬧劇，最后借小孩之口說(shuō)出真相的故事，揭露了人性虛榮自私的弱點(diǎn)，告誡人們要保持天真爛漫的童心，敢于說(shuō)真話。
（四）三讀課文，選擇學(xué)習(xí)主題
每人用瀏覽的方式三讀課文，然后憑自己的直覺(jué)愛(ài)好，就自己喜歡的或印象深刻的一兩個(gè)方面自主展開(kāi)學(xué)習(xí)，作為自己的“小快餐”或“開(kāi)胃羹”，讓自己的直覺(jué)愛(ài)好得到基本滿足——或“甜食”，或“辣味”，或“燒烤”，因人而異，自主選擇。自主學(xué)習(xí)后，分小組交流，相互交流學(xué)習(xí)心得，說(shuō)說(shuō)自己喜歡或印象深刻的理由。
教師隨機(jī)抽取幾位同學(xué)發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己的想法。在此過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
（五）四讀課文，共選式學(xué)習(xí)
每人用瀏覽的方式四讀課文，然后共同選擇確定一兩個(gè)學(xué)習(xí)主題，作為“正餐”或“主菜”，一同展開(kāi)深入的品味和細(xì)致的賞析。
共同選擇學(xué)習(xí)主題時(shí)，教師引導(dǎo)全體學(xué)生在充分交流的基礎(chǔ)上反復(fù)論證、慎重確定，力求既反映大多數(shù)人的意向，也有利于大多數(shù)人的提高。
共選學(xué)習(xí)主題的基本原則是“兩特一先”，即本文特有的、特別值得學(xué)習(xí)的、（其中有語(yǔ)言學(xué)習(xí)的獨(dú)立選項(xiàng)時(shí)）語(yǔ)言學(xué)習(xí)優(yōu)先。其中，“本文特有的”，既可以從文體特點(diǎn)方面考慮，也可以從其他方面考慮。
共選的學(xué)習(xí)主題如果有少數(shù)學(xué)生在自選式學(xué)習(xí)中已初步學(xué)習(xí)過(guò)，那共選式學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是細(xì)化、深化各自的學(xué)習(xí)；如果與大多數(shù)學(xué)生的自選式學(xué)習(xí)主題相同，那就以自主提問(wèn)、自主探究、最后共同討論的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，使學(xué)習(xí)一步步走向細(xì)化和深化。
教師準(zhǔn)備參與發(fā)言要點(diǎn)：
1. 描寫(xiě)語(yǔ)言精巧多變：課文第5段是對(duì)皇帝進(jìn)行心理刻畫(huà)，寫(xiě)得十分精彩，值得反復(fù)品味。皇帝很想知道衣料究竟織得怎么樣了，但他轉(zhuǎn)念一想，“不過(guò)，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布，心里的確感到不大自然。”聯(lián)系第一段對(duì)他愛(ài)好新衣的描寫(xiě)，不難看出，皇帝自己其實(shí)很心虛，他很怕自己看不見(jiàn)，是一個(gè)不稱職的皇帝，而且對(duì)自己是否聰明也不敢相信，這是第一次轉(zhuǎn)折。接著是第二次轉(zhuǎn)折：“他相信自己是無(wú)須害怕的”。從“不大自然”到“無(wú)須害怕”，這其實(shí)是自己給自己壯膽，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜。但是雖然如此，他“仍然覺(jué)得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)”。這些自相矛盾的心理活動(dòng)，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡滑的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)了，不僅使人物形象鮮明，而且深化了中心思想
寫(xiě)老大臣抓住了他衰朽的特點(diǎn)，寫(xiě)心理多用悲嘆的語(yǔ)氣，如"愿上帝可憐我吧!""我的老天爺!"寫(xiě)眼睛，一再寫(xiě)他睜得怎樣大，寫(xiě)語(yǔ)言，對(duì)一些詞語(yǔ)反復(fù)使用，極力描寫(xiě)老大臣對(duì)子虛烏有的衣料的贊美，和前面說(shuō)的"誠(chéng)實(shí)"形成強(qiáng)烈的對(duì)照，增強(qiáng)了諷刺意味，把他虛偽的嘴臉刻畫(huà)得淋漓盡致。
2. 主題的深刻凝重：對(duì)于有人說(shuō)這篇童話的主題僅僅是揭露皇帝和大臣們的丑惡靈魂，你同意嗎？（點(diǎn)撥：文中也有對(duì)普通民眾的描寫(xiě)，區(qū)別在于嘲諷程度不一樣，對(duì)前者是尖刻的，對(duì)后者更多的是同情。特別是借由成人對(duì)立面的無(wú)知無(wú)畏的小孩之口說(shuō)出真相，恰恰揭示的是一種成人虛偽、自私自利的人性弱點(diǎn)）
有人認(rèn)為課文中的騙子也有值得肯定的地方，有人不同意，說(shuō)說(shuō)你的看法。精明：因?yàn)樗麄兩朴谧プ∷说娜觞c(diǎn)，從而使自己的腰包鼓起來(lái)。自信：因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己的計(jì)劃可以成功，所以才能在大臣，甚至皇帝面前鎮(zhèn)定自若的實(shí)施騙局。任何事情任何人都有兩面性，要學(xué)會(huì)客觀辯證看問(wèn)題。
3. 故事題材的虛幻：他每天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)：“皇上在更衣室里。”點(diǎn)出課文用夸張的手法寫(xiě)出了皇帝愛(ài)新裝到了癡狂的地步，愛(ài)慕虛榮，奢靡無(wú)度，這揭示了故事發(fā)生的緣由，為下文騙子行騙埋下了有力的'伏筆。
但提示學(xué)生：現(xiàn)實(shí)中有這樣昏庸到這種地步的皇帝嗎？這樣他的國(guó)家早就不存在了。但是作者偏偏這么寫(xiě)，這就是童話“來(lái)于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)”的地方，用極其夸張的手法把不合常理的事情寫(xiě)得理所當(dāng)然，同時(shí)告誡世人。
（六）五讀課文，積累新詞佳句
先聚焦新鮮字詞，邊讀邊積累。
炫耀 稱職 妥當(dāng) 呈報(bào) 滑稽 陛下 精致 頭銜 爵士 駭人聽(tīng)聞隨聲附和
再聚焦語(yǔ)言優(yōu)美、情感優(yōu)美的語(yǔ)句或語(yǔ)段，美美地讀，讀出感受和享受；對(duì)其中的妙語(yǔ)佳句，則熟讀成誦，生成積累。妙語(yǔ)佳句的范圍很廣，既可能是文學(xué)類的細(xì)膩的感性描寫(xiě)，也可能是論述類的深刻的理性闡述，還可能是實(shí)用類的簡(jiǎn)潔的事理說(shuō)明。
教師說(shuō)說(shuō)自己的基本理解：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。這句話是全文的線索，顯示出了騙子的高超智慧，同時(shí)也是對(duì)人性的一次有力抨擊。在我們的身邊有沒(méi)有像愛(ài)慕虛榮的皇帝，為了自己的私利而說(shuō)謊的大臣們的人呢？我想他們是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一個(gè)縮影。人越長(zhǎng)大，虛榮心就會(huì)越強(qiáng)，往往會(huì)被虛榮、自私自利占據(jù)著頭腦，一不小心就會(huì)跨越正義的邊界。童話是一代一代孩子延續(xù)做下去的夢(mèng)，孩子們會(huì)慢慢長(zhǎng)大，知道這個(gè)夢(mèng)叫做童話，于是不會(huì)再相信。但其實(shí)成人世界一樣需要童話，多保留一點(diǎn)童真，從童話中找尋快樂(lè)，凈化心靈，這是老師對(duì)你們以后人生選擇的一點(diǎn)建議。
同時(shí)，適時(shí)插入作者及背景介紹：
安徒生14歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，在當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的社會(huì)里，等待他的是一種什么命運(yùn)。饑餓和精神上的雙重打擊以及人們的鄙視與他結(jié)了不解之緣。但安徒生以頑強(qiáng)的毅力，克服了種種困難，最終得以成功。安徒生生前也寫(xiě)過(guò)三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時(shí)也表安徒生現(xiàn)了丹麥的社會(huì)矛盾，具有極其深刻的現(xiàn)實(shí)性和人民性。
這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“未來(lái)的一代”，直到去世前三年，共寫(xiě)了168篇童話和故事。安徒生童話所取得的巨大藝術(shù)成就和思想成就，至今仍無(wú)人能夠企及。
安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學(xué)中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義傾向。他最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門(mén)人的兒子》、《皇帝的新裝》等，既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。由于作者出身貧寒，對(duì)于社會(huì)上貧富不均、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動(dòng)人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛偽、愚蠢的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和剝削者，揭露了教會(huì)僧侶的丑行和人們的種種陋習(xí)，不遺余力地批判了社會(huì)罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能和朝臣們阿諛?lè)暧某髴B(tài)；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無(wú)知和脆弱。《白雪皇后》則表現(xiàn)了作者對(duì)人類理想的看法，即堅(jiān)信“真善美終將取得勝利”的樂(lè)觀主義信念。他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者的形象，反映了作者本人忠貞不渝的愛(ài)國(guó)主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認(rèn)為上帝是真、善、美的化身，可以引導(dǎo)人們走向“幸福”。他在作品中有時(shí)也進(jìn)行道德說(shuō)教，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學(xué)有著血緣關(guān)系，繼承并發(fā)揚(yáng)了民間文學(xué)的樸素清新的格調(diào)。他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說(shuō)。
在體裁和寫(xiě)作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說(shuō)；有寓言，也有詩(shī)歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如：沒(méi)有穿衣服的皇帝、堅(jiān)定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋`海的女兒等，已成為歐洲語(yǔ)言中的典故。
在語(yǔ)言風(fēng)格上，安徒生是一個(gè)有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運(yùn)用丹麥下層人民的日常口語(yǔ)和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。語(yǔ)言生動(dòng)、自然、流暢、優(yōu)美、充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（七）總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或感受
下課前，每人說(shuō)一句結(jié)束語(yǔ)，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)感受，并把它用筆寫(xiě)下來(lái)。