教育干部培訓(xùn)班心得體會(huì)
看了郭振有教授的輔導(dǎo)報(bào)告錄像，的確非常受益受用！中國(guó)古代的“亞圣”孟子把人格修養(yǎng)劃分為六重境界。也就是：一、善的境界；二、信的境界；三、美的境界；四、大的境界；五、圣的境界；六、神的境界。孟子曰：可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。讀過(guò)論語(yǔ)的老師都知道，孟子對(duì)人格修養(yǎng)的六重境界的論述就無(wú)需多解釋了，但是作為常人，作為普通教師，最重要的還是以中間的兩個(gè)層次即“美的”和“大的”境界作為師德修養(yǎng)的標(biāo)高，更為實(shí)際一點(diǎn)，畢竟“圣的”和“神的”境界太過(guò)理想化，與我們當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)脫節(jié)，我們姑且把它作為人格修養(yǎng)的最高點(diǎn)來(lái)追求吧�。�
善，其實(shí)是對(duì)生存于現(xiàn)實(shí)生活中所有人的起碼要求，今天，在我們的言談中、在網(wǎng)絡(luò)上、在各種場(chǎng)合的講稿中，都頻頻出現(xiàn)“道德底線”一詞，什么是道德底線？我覺(jué)得就是不能突破善的零勢(shì)面，你無(wú)論怎樣追求自身利益，都無(wú)可厚非，但前提是不能“主動(dòng)”損壞別人的利益，只要不違背這一做人處事原則，你就沒(méi)突破道德底線，你就是善的，否則你就與惡結(jié)緣！但作為教師的師德修養(yǎng)僅僅停留在善的層次是不利于以身垂范和為人師表的，所以教師以“大的”和“美的”為修養(yǎng)準(zhǔn)則是可行的，也是對(duì)育人有益的。 “美的”和“大的”就是人能夠把自己內(nèi)心的善念擴(kuò)充到外表，在言行中表現(xiàn)出來(lái)這就上升到美的境界了。光充實(shí)仍不夠，還要有光輝，倘若人的道德不僅表現(xiàn)在一言一行，而且能夠輻射到整個(gè)班級(jí)、整個(gè)校園、整個(gè)教育體系，這樣就超越了美，達(dá)到了大的境界了。可見(jiàn)，教師的職業(yè)特點(diǎn)的確需要教師的人格魅力的輻射和表率作用。耳提面命肯定也必要，但是以身作則的濡染還是不可缺少。人格修養(yǎng)的過(guò)程就是自我完善完美的過(guò)程，沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)你甚至逼迫你必須這樣，而是你內(nèi)心深處尋求自我完善的一種內(nèi)在需求使然，要想獲取人格之美，要做到堅(jiān)守正道的昂揚(yáng)正氣，擔(dān)當(dāng)維護(hù)準(zhǔn)則的凜然勇氣，還有就是君子挺立于天地之間無(wú)所偏私的光明磊落之氣，能修養(yǎng)這三氣，就能真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的超脫境界，這樣的教師肯定不會(huì)受物欲所累，不會(huì)受名利所惑，就能把陽(yáng)光下最光輝的事業(yè)，把培養(yǎng)人的責(zé)任演繹的淋漓盡致，就真正成了德的楷模，學(xué)的榜樣，這就是郭教授所倡導(dǎo)的教育家的境界，有這樣境界即使不是教育家，起碼也是名師和鄉(xiāng)土教育家，您說(shuō)呢？那么就把這作為我們教師的最高理想，終身追求吧！
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