優秀訓儉示康教案教案設計
一、教學目標
（一）理解文章的思想內容，借鑒古人崇尚節儉的訓誡，培養勤奮儉樸的工作作風和生活習慣，訓儉示康教案教案。
（二）指導學生運用所學古漢語知識及書中注釋，疏通課文字句，提高閱讀文言文的能力。
（三）指導學生分析課文，把握觀點，理清層次，分析主要的論證方法。
二、難點、重點分析
（一）本文的內容和中心是什么？
分析：本文是一篇父親對兒子的訓誡。文章的中心是一個字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節儉，不追求奢靡。
文章的內容有兩個方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內的大量事例；另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當世奢靡之風的內容。由此決定了文中大量運用對比的手法，以事實說話，增強了文章的說服力。
（二）本文的思路和結構是怎樣的？
分析：從思路上說，文章開頭由清白家風說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓，表明批判“今人”奢靡之風的態度，為第一層；然后從自己的父親、兒子的祖父在世時的樸素作風與當世頹弊風俗對比，以此訓子，為第二層；接下來舉本朝幾位高官崇尚節儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層；由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層；最后舉古今七例證明上一層的論點，并要求兒子將此訓傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風相承呼應，條理順暢；議論由淺入深，步步推進，結構謹嚴，高中三年級語文教案《訓儉示康教案教案》。
文中記敘為議論提供依據，抒情為議論標明層次，三者結合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。
（三）文章是怎樣提出中心論點的？
分析：文章通過清白家風、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對照，表明了自身崇儉鄙侈的態度，中心論點便寄寓其中。此外，本文標題也點明了全文的中心——“儉”。
（四）文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅？
分析：本文大量舉例，但不是簡單的重復，而是從不同角度來論述觀點。從范圍上說，有自身，有長輩；有同仁，有前朝；有古有今，有優有劣，同是達人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，有正例有反例，自家事跡用作正面范例，李文靖公等三例用以說明居高位大賢之深謀遠慮，最后七例是說明以儉立名、以侈敗家的后果問題；就事跡而言，李文靖為居室問題，魯參政為飲食問題，張文節則是待遇不因升官而提高，各有側重，其余同類事跡莫不如此；就敘述而言，有詳有略，有言有行還有言行并舉。故而繁而不贅，博而不雜，令人讀來津津有味。
（五）下面的幾個難句怎樣理解？
分析：
1．人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’，又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也’，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”
固：固執。陋：鄙陋。以：把（這個）。以后省略“之”，代上文的以“儉素為美”。病：缺陷。應：回答。之：他們，指上文嘲笑自己的人。稱：說。遜：謙遜。固：固陋。以：因為。失：犯過失。之：助詞，舒緩音節，無實義。者：相當于“……的情況”。矣：句末助詞，表陳述，可不譯。志：立志。于：介詞，表引進對象，可譯為“在……方面”。道：大道，真理。而：連詞，表轉折。恥：以……為恥，認為是羞恥。者：助詞，定語后置標志，可不譯，“志于道而恥惡衣惡食”是“士”的定語。未：不。足：值得。與：跟（他）。“與”后省略“之”，代上文的“志于道而恥惡衣惡食之士”。議：談論，交流、探討。以儉為美德：把節儉看成美德。以：因為。相：副詞，表一方對另一方的關系。
譯：別人都譏笑我固執，不通達，我不以（此）為缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其驕縱，不如固執不通達。’又說：‘因為儉約而犯過失，（那是）很少的。’又說：‘有志于探求真理，卻把吃得不好、穿得不好看成是羞恥的讀書人，是不值得跟（他）在一起交流、探討的。’古人把節儉作為美德，現在的人卻因為節儉而譏議對方，嘿，真奇怪呀！”
2．公今受俸不少，而自俸若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。俸：俸祿。而：卻。自俸：供給自己日常用度。若：像。雖：雖然。頗：很。譏：批評。譯：您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受卻這樣（節儉），你雖然自己知道（自己）（確實）是清廉節約，但是外人對你有不少批評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。
（六）文中的幾個重點字詞（服、營、衣）怎樣理解？
分析：
“服”：“金銀華美之服”，衣服，名詞；“不敢服垢弊”：穿，動詞；“身當服行”：履行，動詞；“強國請服”：服從，動詞。
“營”：“常數月營聚”，營謀，動詞；“如有營”：經營，動詞；“皆出營立觀”：軍營，名詞；“賣炭得錢何所營”：謀求，動詞。
“衣取蔽寒”：“衣”，名作動，穿衣；“食取充腹”，“食”，名作動，吃飯；“今人乃以儉相詬病”：“病”，意動用法，認為是缺點；“人不相非也”：“非”，意動詞，“以（之）為非”，認為不對；“就酒家觴之”：名作動，請人喝酒；“益重之”：形作動，尊重，器重；“遠罪豐家”：“遠”、“豐”，使動詞，使（罪）遠（離），使（家）（裕）；“妾不衣帛”：“衣”（y@·），名作動，穿；“馬不食粟”：“食”（s@），動詞，喂養。
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