馬嵬精品教案設(shè)計
《馬嵬》教學(xué)設(shè)計
一． 教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
(1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。
(2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。
2、能力目標(biāo)
(1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
(2)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生揣摩語言的能力，透過表層語言感受詩人所要表達(dá)的情感的能力。
3、情感目標(biāo)
(1)體味詩人獨(dú)特的人生際遇。
(2)深刻認(rèn)識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。
二．教學(xué)重難點(diǎn)
(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩歌的對比襯托手法及其表達(dá)效果。
(2)正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價作者的觀點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
（1）以誦讀感悟為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生充分交流。
（2）學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。（所謂"學(xué)案導(dǎo)學(xué)"是指以學(xué)案為載體,以導(dǎo)學(xué)為方法,教師的指導(dǎo)為主導(dǎo),學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體,師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。我們農(nóng)村學(xué)校班額大，學(xué)生差距也大，很多學(xué)生不善表達(dá)，也不愿意去表達(dá)。一方面遇到開放性問題，鼓勵他們?nèi)ビ懻摚硪环矫婷刻谜n制作學(xué)案，讓學(xué)生自己提前按照設(shè)計流程學(xué)習(xí)，課堂被用來解決“問題”，以便更好地提高整體的學(xué)習(xí)效率。）
四、課時安排 1課時
五、教學(xué)步驟
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)過程我設(shè)計以下 六個教學(xué)環(huán)節(jié)。
（一） 導(dǎo)語（幻燈片2）
馬嵬在唐代是“西出都門百余里”的一個普通驛站，是秦川蜀道上一個平常鄉(xiāng)野，可謂名不見經(jīng)傳。但由于后來在這里發(fā)生了一場震驚朝野的兵變，致使“三千寵愛于一身”的楊貴妃葬身馬嵬坡下，馬嵬坡由此而馳名中外。馬嵬貴妃墓大約修于上世紀(jì)八十年代初期，位于一高坡小院。墓門口書寫對聯(lián)兩幅，一幅是：妃子魂消猶痛梨花春帶雨，馬嵬玉隕幸留古韻冢攜香。另一幅為畢沅所題：谷風(fēng)如訴舊愁來，蜀道秦川，過客重談李楊事；墓粉還將秋色補(bǔ)，雨塵云夢，傷心何似漢唐陵。這哀婉綺麗的文字，給貴妃墓罩上了一層傷感凄艷的迷離色彩。我們今天來看一看李商隱是如何來看待這件歷史事件的。
（二） 作者簡介（幻燈片3）
李商隱，晚唐著名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。
（三）教師范讀，學(xué)生誦讀。（幻燈片4）
按照以下誦讀節(jié)奏緩慢深沉地朗讀。
海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。
空聞/虎旅/傳/宵柝，無復(fù)/雞人/報/曉籌。
此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。
如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。
（四）解決字詞，疏通大意。
1．重點(diǎn)字詞： 徒聞 未卜 宵柝 曉籌
2．學(xué)生討論疏通文意，教師提供下面參考：（幻燈片5）
徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。
空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。 如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
（五）探究閱讀 ，揣摩情感（幻燈片6）
清人吳喬在《圍爐詩話》說：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩也；出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病”；“用意隱然，最為得體”。此詩對玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩中不失為佳作。
學(xué)生討論問題：本詩是如何“隱然”地表達(dá)自己的情感的。
教師總結(jié)：（提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字和對比手法的運(yùn)用）
1．“徒”然有夢 ，未卜先休
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。
婉諷意味漸露。
2. “空聞” “無復(fù)”， 昔樂今苦
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。
正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。 諷刺意味漸濃。
3. “此日” “當(dāng)時”，當(dāng)恩愛邂逅生死
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”。“當(dāng)時”與“此日”對照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，
恩愛邂逅生死之時，結(jié)果又如何？兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！
行文至此，諷刺意味已至釅厚。
4、富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？
用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
教師總結(jié)：理解詠史詩所表達(dá)的思想情感，要從關(guān)鍵字入手，結(jié)合表現(xiàn)手法，綜
合分析，揣摩情感。
（六）拓展練習(xí)。
學(xué)生自主分析下面兩首詩，說明所表達(dá)的情感。
1． 馬嵬坡 晚唐 鄭畋 （幻燈片7）
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。 終是圣明天子事，景陽宮井又何人？
簡要分析：
（1）一處對比。此詩首句的“玄宗回馬”，指大亂平定、兩京收復(fù)之后，成了太上皇的玄宗從蜀中回返長安。其時距“楊妃死”已很久了。兩下并提，意謂玄宗能重返長安，正是犧牲楊妃換來的。一存一歿，意味深長。
（2）二處對比。玄宗割舍貴妃固然使局勢得到轉(zhuǎn)機(jī)，但內(nèi)心的矛盾痛苦一直貫穿于他的后半生，盡管山河重光（“日月新”），也不能使他忘懷死去的楊妃，這就是所謂“云雨難忘”。“云雨難忘”與“日月新”對舉，可喜下長恨相兼，寫出了玄宗復(fù)雜矛盾的心理。
（3）一處反問。“終是圣明天子事”，有人說這是表彰玄宗在危亡之際識大體，有決斷，堪稱“圣明”，但從末句“景陽宮井又何人”來看，并非如此。“景陽宮井”用的是陳后主的故事。當(dāng)隋兵打進(jìn)金陵，陳后主和他的寵妃張麗華藏在景陽宮井內(nèi)，一同作了隋兵的俘虜。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。玄宗沒有落到陳后主這步田地，是值得慶幸的，但要說“圣明”，也僅僅是比陳后主“圣明”一些而已。“圣明天子”揚(yáng)得很高，卻以昏味的陳后主來作陪襯，就頗有幾分諷意。只不過話說得微婉，耐人玩味罷了。
但就此以為詩人對玄宗毫無同情，也不盡然。唐時人對楊妃之死，頗有深責(zé)玄宗無情無義者。鄭詩又似為此而發(fā)。上聯(lián)已暗示馬嵬賜死，事
出不得已，雖時過境遷，玄宗仍未忘懷云雨舊情。所以下聯(lián)“終是圣明于子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的處境。
2． 四塊玉·馬嵬坡 元代 馬致遠(yuǎn)（幻燈片8）
睡海棠，春將晚。恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難！
簡要分析：此曲前半敘事，后半議論，借唐玄宗與寵妃楊玉環(huán)終日游戲作樂，發(fā)出了興亡之嘆。全曲造詞清新、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣。有人認(rèn)為作品對楊玉環(huán)的責(zé)備重于玄宗，表明作者由于歷史觀的局限，仍有“女水”的消極思想。其實這是此類話題的傳統(tǒng)論見，作者不可能不知道禍?zhǔn)资钦l，“恨不得”一句已經(jīng)透盡個中消息，只是囿于忠君之道，不便揭穿罷了。 教學(xué)反思：運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，制作適合本班學(xué)生的學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，教師在課前將“學(xué)案”發(fā)給每個學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)使用，并收集反饋意見，作為課堂教學(xué)的依據(jù)之一。學(xué)生要依據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，明了學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟悉上課內(nèi)容，找出疑點(diǎn)難點(diǎn)，查找相關(guān)資料，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為課堂上的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
附：板書設(shè)計
馬嵬
“徒”然有夢 ，未卜先休 ———— 婉諷意味漸露。
“空聞” “無復(fù)”， 昔樂今苦———— 諷刺意味漸濃
“此日” “當(dāng)時”，當(dāng)恩愛邂逅生死————諷刺意味釅厚
富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁————深刻地批判
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