《曉出凈慈寺送林子方》的教學反思
南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》這一首古詩是小學語文教版第十冊《古詩三首》中的一首。上課之前，我備教材、學教參。知道了《古詩三首》中的《游園不值》、《飲湖上初晴雨后》、《曉出凈慈寺送林子方》分別描寫了春、夏不同季節(jié)，不同地點的美麗景物，表現(xiàn)了詩人對大自然美好風光的喜愛贊美之情。而且還知道選擇這三首詩的意圖除了激發(fā)學生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，體驗古詩歌的節(jié)奏、音韻之美外，還為了培養(yǎng)學生熱愛大自然、熱愛祖國山河的美好情感。
當我滿懷激情走進教室，抓住重點，突破難點，讓學生充分投入到讀詩、背詩、解意學習楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》的氛圍中時，我慶幸我成功地上完了這節(jié)課。
臨近下課時，我照常問道：“同學們，你們還有問題嗎？”。很多同學都滿意地回答：“沒有。”這時一個平時不太愛發(fā)言的男生發(fā)問了：“老師，我怎么也弄不明白，這首詩的題目叫《曉出凈慈寺送林子方》，可詩中一個字也沒提到送別，卻描寫夏天碧綠的荷葉、鮮艷的荷花，這是為什么呢？”這真是一語驚醒夢中人呀！祥和的教室里頓時嚷開了，“是呀，我們已經(jīng)學過的送別詩很多，如《贈汪倫》《送元二使安西》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，詩中都寫出了詩人與友人難舍難分的依依惜別之情。可這首詩一個字也不提。”一個伶牙俐齒的女同學振振有辭地說。“是不是這首詩有毛病呀？”“唉！古人作詩也文不符題呀！”教師里早已像開了鍋的粥。
面對這一場在我備課之外的暴風雨，我竟啞口無言。是呀！這詩的詩題叫《曉出凈慈寺送林子方》，可從詩的字面內(nèi)容連送別之情的痕跡也找不著呢！我暗自思忖，不敢冒昧開口。只好說：“同學們，你們可真會讀書呀！敢于質(zhì)疑，大膽挑戰(zhàn)先人的創(chuàng)作是多么不易呀！不過，這首詩題目和內(nèi)容究竟有何聯(lián)系？是否真有問題？這個問題我暫時不回答，今天的家庭作業(yè)就是回家查閱有關(guān)楊萬里的古詩《曉出凈慈寺送林子方》的資料，我們明天再來交流解疑好嗎？”“好。”孩子們?nèi)杠S起來。就這樣我為自己找了個臺階，平息了那一幕尷尬場面。
課后我迫不及待地請教同行，認真仔細地翻閱參考書，一絲不茍地查閱有關(guān)資料。終于研讀出了《曉出凈慈寺送林子方》這首“寫景道情”的古詩內(nèi)涵。我恍然大悟，難怪楊萬里被譽為“南宋四家”，原來他這首送別詩竟是如此清新含蓄，藏而不露。貌似“詠荷”詩，竟是“情中狀景，景中溢情”呀！
再上課時，我胸有成竹地走進教室，直撲昨天師生的課堂“疑點”，正準備滔滔不絕地陳述此詩到底情歸何處時，卻被學生搶占了說話權(quán)。
“口才大王”說：“老師，我真佩服楊萬里的偉大，他這一首送別詩寫得真是妙呀！雖是描寫六月西湖中接天的蓮葉，映日的荷花，可作者正是以花、葉傳情，來比喻他和林子方之間的友情就像蓮葉和荷花一樣相互映襯，永不分離。”
“我還讀到了這首詩的這樣一段評價：有葉無花葉無神，有花無葉花失韻，花葉相間畫意濃，花葉相襯心相印。這就更說明了楊萬里以傳神的詩筆，把自己和朋友之間的情意比作花與葉，表達了和友人之間的惜別眷戀之情。這怎能不說是一首送別詩呢？”班長慷慨激昂地陳述著。
“我還從我找到的這首詩中感悟到本詩的送別情誼。詩的內(nèi)容是：獨坐湖邊，不覺是艷陽。微風拂面，滿湖荷葉頻頻變，遠上接天，似思念無垠無邊；朝陽撒金，紅荷金裝別樣艷，曼舞翩翩，恰友情花開勝當年。故友已遠，新人未來。怎知天不從人愿？蓮葉無窮碧，故人西去，一別千里。憑湖悵離情，荷葉別樣紅。“昨天發(fā)問的同學竟抑揚頓挫地朗誦起來，師生竟聽得如癡如醉，仿佛眼前展現(xiàn)了一望無垠的碧葉和映日的紅荷。而在此情此景中，詩人卻和林子方依依惜別，難舍難分。
“作者在這里寫荷花也許是在借荷花‘出淤泥而不染，濯青蓮而不妖’的品質(zhì)告訴好友林子方在今后的人生旅途中應(yīng)像蓮花一樣正直、清廉，作者是借物寄情。”又一位同學接著說。
眼看對此詩的別樣離情的解讀已到了瓜熟蒂落的時候了，我適時收場。“現(xiàn)在你們知道了詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》為什么不寫離別之情卻寫了‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’的六月西湖風光嗎？”“知道啦！”孩子們滿面春風地回答。“這詩有毛病嗎？”我詭秘地問。“沒有。”孩子們燦爛地笑著。就這樣在師生的共同努力下，我走出了教學困境。
望著孩子們一張張求知的臉，一雙雙充滿探究充滿智慧的眼，我會心地笑了。同時也陷入了深深的沉思之中。這首詩我不是已經(jīng)上過幾次了嗎？而且我每次都備了課才上呀，可是竟有如此尷尬的場面出現(xiàn)，讓自以為是的我一時語塞。我到底在怎樣備課呢？這真深鉆了大綱，研讀了教材嗎？小語課標中指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。閱讀教學的重點應(yīng)該是培養(yǎng)學生具有感受、欣賞、理解、和評價的能力”。而我和文本很好對話了嗎？是否真正走進文本？是否創(chuàng)造性的使用教材？這些都讓我為自身語文素養(yǎng)的淺薄而汗顏。更不用說培養(yǎng)學生能力了。
通過自我反思，自我學習，我知道了古詩本身其內(nèi)涵就是豐富的，是多元的。因為詩中作者所處的年代、環(huán)境、心境的不同，導(dǎo)致對詩的境界和情感的理解也是多元的。作為現(xiàn)代人，認識古詩是一種心理歷程，學習古詩更是一種心理體驗。我們在讀詩時除讀其韻律美，還應(yīng)體會其意境美、情感美。在教學古詩時，更要把古詩作為我們生活中的一個載體, 通過聯(lián)系生活實際來認識古詩。讓師生真正走進古詩，走進詩人的心路旅程，去感悟，去發(fā)現(xiàn)。而且通過反思我再次震撼在“學生無盡的創(chuàng)造潛能”和“強烈的探究意識”之中。他們是一個個獨具慧眼的探究者，每一個人心中都有一個“獨特豐滿”的哈姆萊特呀！我慶幸我及時保護了這一個個充滿靈性，滿懷探究求知欲的孩子。
想到這里，我禁不住在教室里踱著方步。再次吟誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣‘情’”。此時別有一番滋味在心頭。
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