心術語文教案
目標
1 知識與能力
了解蘇洵其人，體會他論說文真切鮮明的特點;積累文言基礎知識，重點掌握“道”“將”“所以”“固”“以”的意義和用法，逐步提升閱讀文言文的能力;與《六國論》進行比較閱讀。
2 過程與方法
通過誦讀，了解蘇洵政論文的文風，整體感知文中的思想內容，積累文言基礎知識，識別個別文言現象，最后賞析文章的藝術特色。
3 情感態度與價值觀
學習蘇洵的軍事思想，并把它融入到日常生活的待人處事中去;評價作者的觀點、態度。
教具
準備多媒體課件、常規教具。
課時
安排2課時。
教學過程與教學內容教學方法、教學手段與學法、學情
教學步驟：
一、走近作者：
蘇洵，字明允，號老泉，北宋時眉州眉山(現在的四川眉山縣)人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 蘇洵在中國文學史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永;但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學習古文，強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”;主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。
二、寫作背景：
北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實行中央專制集權制度，解除地方節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小60余戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官費和軍隊開支巨大，政府財政入不敷出。北宋政府實行不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，社會矛盾尖銳，政治上的專制腐敗，更導致軍事上的驕惰無能。蘇洵針對北宋王朝積貧積弱的現實，根據歷代軍事經驗和理論，提出用兵的看法，寫出了10篇軍事論文，總稱《權書》，《心術》即為其中一篇。
三、解題：心術：
(1)居心(多指壞的)。如 “心術不正”。
(2)心計、計謀
本文講將領的心理修養，制下御敵之道，以及運思、機權之術，全文都是圍繞著為將的心術發揮，故題作《心術》。
四、研析課文
1 梳理第1節字詞，點撥：
(1) 概括內容：論為將之道
(2)為將之道的核心在于治心，何為治心?包括哪些方面?
—— 治心即心理修養，包含兩方面：超人的鎮定和極度的沉靜。
2 梳理第2節字詞，點撥：
(1)本段論述治兵之道，治兵的關鍵何在?
——上義。正義性是軍事行動的準則。
(2)作者是如何論述的?
——從正反兩方面加以論證。
3 梳理第3節字詞，點撥：
(1)待戰之道在于四養，請指出四養的方法，并思考四養中哪一個是最重要的?
(2)如何理解作者的“養心”之道?
養心即用人不盡其所欲為，暗合了現代管理學適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”;適量刺激，則時常有所追求而有“余貪”。這樣士兵才能永遠保持旺盛的斗志。
小結：以上三段論“將”、“兵”、“戰”，著眼大處，講為將、治兵、待戰之大道。以下再論將、兵、戰，講戰時為將之道、戰時用兵之道、戰時運思之術。
4 梳理第4節字詞，點撥：
作者認為臨戰之時的將領應當“智而嚴”，而士兵則應“愚”，你贊同這一觀點嗎?
——將智士愚的觀點當然不好，但要求士兵應絕對服從和無條件執行命令也有合理的成分在內。
5 梳理第5、6節字詞，點撥：
(1)概括兩段的內容：戰時的用兵之道——知己知彼
(2)指出第5節的論證方法：舉例論證
(3 ) 分析“理”、“勢”、“節”
6 梳理第7、8節字詞，點撥：
(1)概括兩段的內容：論戰時運思之術——善用長短之術、善用兵之道
(2)分析第8節的論證方法：正反比喻論證。
7 結合練習一，具體說說各個自然段之間的內在關聯。
8 精華賞讀，體會蘇洵政論文的文風，了解文章的藝術特色。
五 總結全文，與《六國論》比較閱讀。
為將之道
治兵之道
心術 待戰之道
臨戰之時
戰時的用兵之道
戰時運思之術
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