山西會館導游詞范文一
明與膽識被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識，從乾隆后期到清末，山西商人一直是多倫商業城最主要的經營隊伍。
他們靠著誠實勤奮的精神，用牛車、駱駝將內地的大量日用百貨運到蒙古草原的各個角落，又將草原上的牲畜皮張運回多倫，再銷往關內各省。別看他們所有的商號數量僅占多倫商號總數的四分之一，但其所擁有的資產卻占整個多倫的一半以上，當時的他們是多倫財富的主要占有者和創造者。在會館西側，矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。
1933年5月，日軍入關，連續攻下中方幾座城池，其中就有軍事重鎮多倫城。同年6月，馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍，在察哈爾地區抗擊日軍。6月下旬，吉鴻昌將軍率抗日同盟軍主力，經過五天五夜激戰，終于攻下多倫城。
這是中國抗日戰爭史上，中國部隊依靠自己的力量打下的第一座縣城，這大大鼓舞了中國人民抵抗日寇的信心，也讓全世界記住了多倫城。朋友們，在市場經濟的今天，愿山西會館給您留下更多的啟迪和正義的呼喚。謝謝大家，后會有期！
山西會館導游詞范文二
游客朋友們，山西會館位于多倫縣老城區的西南角。 說起山西會館，必然要談到旅蒙商。 旅蒙商早在17世紀就出現了，它源于康熙皇帝征討噶爾丹時的隨軍貿易。據《清圣祖實錄》記載，在康熙帝進攻噶爾丹行經錫林郭勒草原時，允許各部、各旗沿途向清軍出售馬、牛、羊、駱駝等物。由理藩院另設一營，商人在營中貿易。清朝部隊每營派一名官員，專司貿易之事。隨軍貿易的商人，從蒙古各旗收購和從內地販運物品，以供應軍需為主。后來，隨軍貿易漸漸擴大到了清朝駐錫林郭勒盟等蒙古地區的駐軍中。
他們除了給部隊包辦糧草、販運馬匹和供應一些其他物品外，還和當地王公貴族、牧民進行貿易，這就是三晉旅蒙商的前身。 多倫會盟后，清政府對多倫旅蒙商十分重視，并給予很多優惠政策，再加上草原貿易利潤豐厚，山西、北京、山東等地的商人也蜂擁而至。尤其隨著匯宗寺、善因寺兩座喇嘛教寺院的興建且日益昌盛，多倫在不到60年的時間里，發展成為一座最為典型的旅蒙商城和蒙古地區貿易都會。
旅蒙商人從內地把大量的綾羅綢緞、鐵木瓷器、藥材香料等運到多倫，銷往內、外蒙古各旗，又將草原上的絨毛、皮張、鹽類等匯集多倫，然后銷往中國各地。旅蒙商事業如日中天，人口最多時達18萬，注冊商號4000余家。在當時，有所謂“十大糧商”、“八大銀號”、“五大燒鍋”、“兩大當鋪”之說。隨著貿易越做越大，相同地區實力較強的商人先后在多倫商業城建起了自己的聚會場所，也就是后來的會館。山西會館是清乾隆十年，也就是公元1745年，由山西籍旅蒙商集資興建的。
其建館的目的，就是為方便山西同鄉來往交流，并為剛來此地的鄉友提供落腳安身之處。這座會館是多倫老城區保存比較完好的一處清代古建筑群，至今已有260余年的歷史。會館坐北朝南，大致可分為住宿區、娛樂區、商會議事區和關帝廟。站在會館的大門前，可以看見一座高大的牌樓，雕梁畫棟，美侖美奐，晉商之富由此即可見一斑。大戲樓是會館的一座“明星”建筑。這座大戲樓全由方形條石砌成，恰好是一個“凸”字型。臺上有粗粗的明柱支撐戲樓的前半部分，樓頂四角鳥嘴似的正檐斜刺蒼穹。再看其東南角，上面懸掛一面明鏡，面向西北，可以映照數里外的善因寺。
整體上看，大戲樓結構精巧，氣勢雄偉。據考古學家介紹，采用這種建筑結構形式的，在中國僅有兩座。會館的娛樂區就主要以這座大戲樓為中心。每年的五月十三開臺唱戲，一直唱到秋后天涼。到六月十五多倫廟會期間，會館內的演出活動往往達到高潮。正月十五左右也要演出幾日，所唱劇種自然非山西梆子莫屬了。商會議事區處在會館的中間，平時并不開放，只是在有重大商業議事活動時才可使用。議事廳內舉行的最重要的會議就是正月十五的議事日。
這一天預示的是——舊的一年已經過去，新的一年將要開始，多倫的一千多戶山西商號都要到會館參加會議，以幾十名會董為中心，在議事廳總結過去一年山西各商號的經營狀況，決定新一年的經營策略等。行賞與處罰是必不可少的一項內容，經營出色的商號要給予獎勵，經營不好或違規商號要受到處罰——罰戲若干場。這樣，會館一年內請戲班子的費用自然就有了著落，這一著著實不錯，不僅起到了懲罰的作用，而且宣傳了山西商人。會議最終形成決議，然后向在外院看戲的其它九百多家商號宣讀議事結果，新一年的商業活動也就正式開始了。會館的最后一個院落就是關帝廟。
大殿中間位置供奉的是關羽夜觀春秋的塑像，東側是懷抱寶劍、手掌印信的關平，西側是手扶青龍偃月刀的周倉。這正殿內雕梁畫棟的.彩繪，經歷了260多年的風風雨雨，顏色卻依然十分鮮艷，在內蒙古地區算是保存比較完好的藝術品了，具有極高的科學研究價值。配殿內的墻壁故事畫，也是會館內的一絕：整個墻壁所描繪的是三國里的重要故事片段，以關羽一生的業績為主線，“桃園結義”、“夜觀春秋”、“大破黃巾”等場景應有盡有。每個月的初一、初五、十五是山西商人進香的日子，這三天，關帝廟里香煙繚繞，熱鬧非凡。 為什么會館要供奉關羽呢？
原因有二。其一，關羽是東漢末河東解（ｈǎｉ）縣（即今天的山西省運城西南）人，故而，山西商人視其為同鄉，格外親近。當然，第二個才是主要的：會館建成之初，名為“伏魔宮”，意在供奉山西英豪關羽，求其保佑生意興隆，財源滾滾。由此，當地人又稱山西會館為關帝廟。大家都知道，關羽在三國以后，形象不斷被美化和神化，進而成為惟一一個被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，占據了很高的地位。山西商人不僅因這一點而自豪，而且把關羽視為“信”與“義”的化身，一則是對同行的要求，二則向人們表明誠信待客，決不作無“信”無“義”之事。再到后來，因為商人的供奉與推崇，關羽也就成了財神爺的化身了。這樣，在商務性會館里，有財神爺關羽的塑像自在情理之中了。山西會館是山西旅蒙商在多倫留下的一處重要的歷史文化遺產。
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