生平簡介
黃公度（1109-1156）字師憲，號知稼翁，莆田（今屬福建）人。紹興八年（1138）進士第一，簽書平海軍節度判官，除秘書省正字，罷為主管臺州崇道觀。十九年，差通判肇慶府，攝知南恩州。檜死，召為考功員外郎兼金部員外郎。二十六年卒，年四十八。
《宋史翼》有傳。《四庫總目提要》謂《書錄解題》載公度集十一卷，卷端洪邁序稱“公度既沒，其嗣子知邵州沃收拾手澤，匯次為十一卷”。詞有汲古閣本《知稼翁詞》一卷。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“黃師憲《知稼翁詞》氣和音雅，得味外味，人品既高，詞理亦勝。《宋六十一家詞選》中載其小令數篇，洵風雅之正聲，溫韋之真脈也。”
●青玉案
黃公度
鄰雞不管離懷苦，又還是、催人去。
回首高城音信阻。
霜橋月館，水村煙市，總是思君處。
裛殘別袖燕支雨，謾留得、愁千縷。
欲倩歸鴻分付與。
鴻飛不住，倚闌無語，獨立長天暮。
黃公度詞作鑒賞
黃公度詞，陳廷焯推崇備至，稱之曰：“氣和音雅，得味外味，人品既高，詞理亦勝。《宋六十一家詞選》中載其小令數篇，洵風雅之正聲，溫、韋之真脈也。”（《白雨齋詞語》卷一）
所謂“風雅正聲”，主要是指此興和寄托；所謂“溫、韋真脈”，主要是指詞情婉約，格調閑雅。細玩此詞，的確有這兩方面的特色。汲古閣本《知稼翁詞》載公度之子黃沃案語，云：“公之初登第也，趙丞相鼎延見款密，別后以書來往。秦益公（檜）聞而憾之。及泉幕任滿，始以故事召赴行在，公雖知非當路意，而迫于君命，不敢俟駕，故寓意此詞。”說明這首詞是在離開泉州幕府，召赴臨安時所作。當時在主戰派趙鼎主和派秦檜的斗爭中，詞人是站在趙鼎一邊的，因此受到秦檜的忌恨。他本不愿在政治斗爭中討生活，但因“迫于君命，不敢俟駕”，只好硬著頭皮到臨安這個是非之地去。可是內心仍然充滿矛盾，因此在詞的一開頭就寫道：“鄰雞不管離懷苦，又還是、催人去”。詞人此日赴京，一大早雄雞就不住地啼鳴，似乎在趕他上路。他感到十分討厭，心里在咒罵著：“雞啊，你太不理解我心中的痛苦了！”表面是怨雞，可雞是畜生，又憑什么怨它呢？分明是指雞怨狗，骨子里是對“君命”或秦檜發出一種委婉的怨恨。這是用的比興之義，即所謂“風雅正聲”也。
“回首”以下三句，仍是用比興手法，通過對城中人的懷念，抒發不忍離開泉州、不愿奔赴臨安但又不得不去的矛盾心情。“回首高城音信阻”，語本唐人歐陽詹《初發太原途中寄太原所思》詩句：“高城已不見，況復城中人。”秦觀在《滿庭芳》（出抹微云）中也寫過：“傷情處、高城望斷，燈火已黃昏。”由此可見，表面所指者乃泉州城中他所戀的那個人，實際當指泉州那個地方。詞人不僅剛離泉州時，一步一回首，留戀城中那個人，而且一路之上，不管經過什么地方，總是在想著她。“霜橋月館，水村煙市”，以排比的手法寫時間的`轉換和地點的轉移，極言思念之深，且極富于形象性。詞人處于此進退維谷之境地，其感情尤為痛苦。北宋舒亶有一首《菩薩蠻》，詞云：“畫船撾鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，江頭潮欲平。”也通過寫一方催他出發，而另一方勸他留下，表現了在強烈的矛盾沖突的內心痛苦之情。但此詞寫得較為細膩舒展，婉約纏綿，頗得溫韋之真脈。
過片徑承上闋意脈，進一步寫別情。“燕支雨”即溶有脂粉的淚水，這可以證實“高城”中人乃女性。
“裛殘別袖燕支雨”語意高度濃縮，“別袖”謂分別之時：“殘”指既別之后，僅僅七個字，便把依依不舍的別情及別后思量無時或釋的懷抱概括出來。后加“謾留得、愁千縷”一句，則于喟嘆之中抒發一腔剪不斷、理還亂的離愁。由此可見，詞人對入京以后的政治前途，感到何等的擔憂！然而從字面上看，這幾句又很艷麗，同韋莊《小重山》的“羅衣濕，紅袂有啼痕”，詞境多么相似。若不知詞人遭遇，我們盡可以把它當作艷詞看；可是并不，其中有深意存焉。
“欲倩”二句與上闋“回首高城”相應，高城人隔，音信不通，紅淚裛殘，愁緒難排，那么怎么辦呢？他并不死心，還要取得聯系。于是，“欲倩歸鴻分付與”，托鴻雁以傳消息。可是“歸鴻”偏偏又象“鄰雞”一樣無情，連停也不肯停一下。這完全是癡語、無理語，然卻表現了無比的深情。鴻雁無情，此情難寄，詞人真正處于無奈之中了。他只好獨自倚危闌，失神凝望，但見暮靄沉沉，長天萬里。這意境多么深遠，把詞人一腔難述之痛入骨之傷，都寄寓在不言之中。所謂“氣和音雅，得味外味者，即此也。
清人張惠言在《詞選》的序中說，詞是“緣情造端，興于微言，以相感動，極命風謠里巷、男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。蓋詩之比興，變風之義，騷人之歌，則近之矣。”讀了這首《青玉案》，不是正可得出這樣的印象嗎？
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