《卜算子·答施》是南宋名妓樂婉所作的一首詞。她與施酒監兩情相悅卻不能廝守在一起，臨別之際寫詞相贈。宋詞賞析卜算子·答施，一起來看看。
卜算子·答施
樂婉
相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生愿。
明陳耀文《花草粹編》卷二，引宋楊湜《古今詞話》(原書已佚)云：杭妓樂婉與施酒監善，施嘗贈以詞云：“相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。別你登長道，轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚欄，滿目圍芳草。”于是，樂婉答以本詞。
這是情侶臨別之際互相贈稱之詞。體味詞情，則此一別，似乎不僅是遠別，而且可能是訣別。顯然不同于尋常別離之作。明梅鼎祚《青泥蓮花記》(卷十二)、趙世杰《古今女史》(卷十二)、清周銘《林下詞選》(卷五)及徐?《詞苑叢談》(卷七)等書，也都著錄了此詞，可見歷來受到人們的注意。
贈、答皆用《卜算子》調。上下片兩結句(贈詞下結除外)，較通常句式增加了一個字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個詞調一氣流轉的聲情，增添了頓宕波峭之致。
樂婉此詞直抒胸臆，明白如話，正是以我手寫我心，也許，干脆就是直接唱出口的。
“相思似海深，舊事如天遠。”臨別之前，卻從別后況味說起，起句便奇。靈心善感的女詞人早已充分預感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，美好的往事則將象云一樣杳不可即。唯其善感如此，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時刻不放。“淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。”流盡了千千萬萬行的淚，留不住從此遠逝的'你，反使我、愁腸寸斷!上一句勢若江河，一瀉無馀，下二句一斷一續，正如哽咽。訣別的時刻最終還是來臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，臨別的傷心，似乎已無可再言。殊不知，下片是奇外出奇，奇之又奇。
“要見無因見，拚了終難拚。”要重見，無法重見。與其仍抱無指望的愛，真不如死了這條心。可是，真要死了這條心又哪能死得了!人生到此，道路已斷，直是絕望矣。“若是前生未有緣，待重結、來生愿。”有情人而成不了眷屬，莫非果真是前生無緣?果真是前生無緣，則今生休矣。可是，今生雖休，更有來生，待我倆來生來世再結為夫妻吧!絕望之中，發一大愿，生出一線希望。此一線希望，真是希望耶?抑直是絕望耶?誠難分辨。唯此一大愿，竟長留天壤。
全詞戔戔短幅，然而，一位至性真情、豪爽果決的女性形象，卻活脫躍然紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以絕不可能拚了之情，而直道出拚了之一念，轉念更直說出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能言，而她卻能直言不諱。此非性格豪爽果決而何?至于思舊事如天遠，要重見無因見，待重結、來生愿，若非至性真情之人，又豈能道得出耶?
全詞一滾說盡，但其意蘊仍覺有馀不盡。以一位風塵中女子，而能留得此一段奇情異采，歷來受到人們的喜愛，其奧秘正在于詞中道出了古往今來愛情之真諦：生死而不渝。此是詞中之高致。中國古人之賢者，小而對于個人愛情，大而對于民族文化，皆能抱一種忠實之態度，即使當其不幸而處于絕望之境地，生死之難關，也能體現出一種生死不渝之精神。唯其有此一種精神，小而至于個人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照;大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者事有大小之別，實則具一共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，然其可喻之旨則又大矣。
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