發(fā)音：fǎn fǎn fù fù
簡(jiǎn)拼：ffff
類(lèi)型：中性成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
用法：作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指重復(fù)
出處：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·大學(xué)》：“人治一家一國(guó)，尚且有照管不到處，況天下之大，所以反反覆覆說(shuō)，不是大著個(gè)心去理會(huì)，如何照管得。”
解釋?zhuān)悍矗悍D(zhuǎn)。形容一次又一次重復(fù)
示例：柯處長(zhǎng)拿著幾張紙,上上下下,前前后后,反反覆覆的看了好幾趟。
問(wèn)：“‘平天下’章言財(cái)用特詳，當(dāng)是民生日用最要緊事耳。”曰：“然。孟子首先所言，其原出此。”子升問(wèn)此章所言反覆最詳之意。曰：“要之，始終本末只一理。但平天下是一件最大底事，所以推廣說(shuō)許多。如明德、新民、至善之理極精微。至治國(guó)、平天下，只就人情上區(qū)處，又極平易，蓋至於平而已耳。後世非無(wú)有志於天下國(guó)家之人，卻只就末處布置，於本原上全不理會(huì)。”因言： “莊子，不知他何所傳授，卻自見(jiàn)得道體。蓋自孟子之後，荀卿諸公皆不能及。如說(shuō)：‘語(yǔ)道而非其序，非道也。’此等議論甚好。度亦須承接得孔門(mén)之徒，源流有自。後來(lái)佛氏之教有說(shuō)得好處，皆出於莊子。但其知不至，無(wú)細(xì)密工夫，少間都說(shuō)得流了，所謂‘賢者過(guò)之’也。今人亦須自理會(huì)教自家本領(lǐng)通貫，卻去看他此等議論，自見(jiàn)得高下分曉。若一向不理會(huì)得他底破，少間卻有見(jiàn)識(shí)低似他處。” 因說(shuō)“曾點(diǎn)之徒，氣象正如此”。又問(wèn)：“論語(yǔ)集注說(shuō)曾點(diǎn)是‘雖堯舜事業(yè)亦優(yōu)為之’。莫只是堯舜事業(yè)亦不足以芥蒂其心否？”曰：“堯舜事業(yè)也只是這個(gè)道理。”又問(wèn)：“他之所為，必不中節(jié)。”曰：“本領(lǐng)處同了，只是無(wú)細(xì)密工夫。” 人治一家一國(guó)，尚且有照管不到處，況天下之大！所以反反覆覆說(shuō)。不是大著個(gè)心去理會(huì)，如何照管得！
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