成語故事表演是指幼兒通過扮演成語故事中某一角色,運用一定的表演技能(語言、動作、手勢、表情),再現該成語故事的內容(或某一片斷)的一種游戲形式。下面是小編為您整理的唐朝有關成語典故，希望對你有所幫助!
唐朝有關成語典故篇一：老嫗能解
唐代大詩人白居易生前曾多次整理自己的詩作。他在《白氏集后記》中說，自己的詩文有七十五卷，大小詩共三千八百四十首。在唐代詩人中，他詩作的數量可算是名列前茅了。
白居易字樂天，青年時代家境貧寒，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進士，又經過一次考試，當了一名小官。后來官當得大了，可是因得罪了權貴，被貶到江州當司馬，最后，他官至刑部尚書。白居易認為詩必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風格和語言深入淺出，平易通俗，讓人們樂于接受。據說，他的新詩要讓老婦人也能理解。老婦人說理解了，他才定稿抄錄出去;老婦人說不理解，他就進行修改，直到老婦人說理解了方才罷休。
一次，他家的老保姆向他講述了一個她親眼看到的一件事： 一天她上街，聽見有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只 見一個衣著樸素的婦女抱著兩個孩子;身旁一輛馬車上，有位將軍 模佯的人緊鎖著濃眉。那將軍對家丁低聲說了幾句話后，家丁便從 婦女懷里強行奪走了孩子。那兩個孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷 地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車帶著哭喊媽媽的兩個孩 子遠去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車輪揚起的塵埃里。老保姆和幾個路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經過詢問才知道，馬車里是她當大將軍的'丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬錢，于是在洛陽新娶了一個妙齡歌女，而拋棄了自己的結發 妻子;剛才是奪走了她的兩個孩子。
白居易根據這一活生生的事實，寫成著名的詩篇《母別子》。寫完后，白居易對老保姆說：“這類詩，如果街市上的人聽不明白它的意思，那么寫了也沒有意思。我且讀給你聽聽�！闭f罷，他將詩緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽一邊點頭，竟然全聽懂了，白居易這才定稿。
唐朝有關成語典故篇二：傷風敗俗
唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國家治理得很好;他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去�，F在，陛下把佛骨迎到宮里來供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水里或者投入火中才是!
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